۱٬۹۰۷
ویرایش
تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR137877J1.jpg | عنوان = تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ستوده، هدایت‌الله (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = آوای نور | مکان نشر = تهران | سال...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام '''، تألیف هدایت‌الله | ''' تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام '''، تألیف هدایت‌الله ستوده (متولد 1319ش)، به بررسی و تحلیل آرای اجتماعی اندیشمندان اسلامی که در فضای فرهنگ و تمدن اسلامی رشد کرده‌اند، پرداخته است. | ||
نویسنده در بخش نخست کتاب، ابتدا نگاهی به تاریخ اندیشههای اجتماعی انداخته و با سیری در تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام، این بخش را به پایان برده است. در بررسی تاریخ اندیشههای اجتماعی، اقوام ابتدایی را فاقد فرهنگ مدون ذکر کرده، سپس تمدنهای باستانی را در بابل، مصر، ایران، چین، هند و یونان یادآور شده است و عنوان می‌کند که مشخصه اجتماعات شرقی، تأکید بر مبانی مذهبی است و تمدن یونان، پایه‌گذار تمام رشته‌های علوم جدید است. نویسنده در بررسی تاریخ اندیشههای اجتماعی اسلام، ظهور اسلام را همراه با شکل‌گیری نظام اجتماعی، اخلاقی و سیاسی جدیدی در عالم بشریت ذکر می‌کند. در این نظام اجتماعی پدیده‌های طبیعی، تاریخ، پدیده‌های اجتماعی و سنتهای اجتماعی و علم، از جایگاهی رفیع برخوردار هستند. | نویسنده در بخش نخست کتاب، ابتدا نگاهی به تاریخ اندیشههای اجتماعی انداخته و با سیری در تاریخ اندیشههای اجتماعی در اسلام، این بخش را به پایان برده است. در بررسی تاریخ اندیشههای اجتماعی، اقوام ابتدایی را فاقد فرهنگ مدون ذکر کرده، سپس تمدنهای باستانی را در بابل، مصر، ایران، چین، هند و یونان یادآور شده است و عنوان می‌کند که مشخصه اجتماعات شرقی، تأکید بر مبانی مذهبی است و تمدن یونان، پایه‌گذار تمام رشته‌های علوم جدید است. نویسنده در بررسی تاریخ اندیشههای اجتماعی اسلام، ظهور اسلام را همراه با شکل‌گیری نظام اجتماعی، اخلاقی و سیاسی جدیدی در عالم بشریت ذکر می‌کند. در این نظام اجتماعی پدیده‌های طبیعی، تاریخ، پدیده‌های اجتماعی و سنتهای اجتماعی و علم، از جایگاهی رفیع برخوردار هستند. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
ستوده، پژوهشگران اجتماعی اسلام را به صورت زیر تقسیم‌بندی نموده است: | ستوده، پژوهشگران اجتماعی اسلام را به صورت زیر تقسیم‌بندی نموده است: | ||
فلاسفه اجتماعی، که به شیوه عقلی به بیان علل وجودی و چگونگی شکل‌گیری جامعه‌ها و نهادهای اجتماعی پرداخته‌اند. از جمله آنها الکندی، ابن‌رشد، فارابی و ابن‌سینا هستند که به آثار، اندیشه‌ها، زمینه فکری و اجتماعی این گروه از فلاسفه پرداخته شده است. این گروه از اندیشه‌ورزان، بیشتر در مقطع زمانی قرن سوم و چهارم هجری ظهور دارند. | #فلاسفه اجتماعی، که به شیوه عقلی به بیان علل وجودی و چگونگی شکل‌گیری جامعه‌ها و نهادهای اجتماعی پرداخته‌اند. از جمله آنها الکندی، ابن‌رشد، فارابی و ابن‌سینا هستند که به آثار، اندیشه‌ها، زمینه فکری و اجتماعی این گروه از فلاسفه پرداخته شده است. این گروه از اندیشه‌ورزان، بیشتر در مقطع زمانی قرن سوم و چهارم هجری ظهور دارند. | ||
مورخان اجتماعی، که کسانی هستند که پدیده‌های اجتماعی را از دیدگاه تاریخی بررسی کرده‌اند. ابن‌مسکویه، مسعودی، یعقوبی، طبری و ابن‌خلدون از آن جمله هستند، که به توصیف سرگذشت جامعه اسلامی و سایر جوامع پرداخته‌اند. | #مورخان اجتماعی، که کسانی هستند که پدیده‌های اجتماعی را از دیدگاه تاریخی بررسی کرده‌اند. ابن‌مسکویه، مسعودی، یعقوبی، طبری و ابن‌خلدون از آن جمله هستند، که به توصیف سرگذشت جامعه اسلامی و سایر جوامع پرداخته‌اند. | ||
مردم‌نگاران و سفرنامه‌نویسان، که آداب و رسوم، ویژگی‌های فرهنگی، عقاید و هنرها، موسیقی، علوم و فنون جوامع را توصیف کرده‌اند. ابوریحان بیرونی، ابن‌بطوطه و ناصر خسرو در این گروه قرار گرفته‌اند. | #مردم‌نگاران و سفرنامه‌نویسان، که آداب و رسوم، ویژگی‌های فرهنگی، عقاید و هنرها، موسیقی، علوم و فنون جوامع را توصیف کرده‌اند. ابوریحان بیرونی، ابن‌بطوطه و ناصر خسرو در این گروه قرار گرفته‌اند. | ||
فلاسفه تاریخ و جامعه‌شناسان، که در آن اندیشههای ابن خلدون و تأثیر او در بنیانگذاری جامعه‌شناسی و فلسفه تاریخ بررسی شده است. در این بخش، ظهور و سقوط دولتها، نقش محیط در حکومتها، موضوع عصبیت و سایر مباحث فلسفه تاریخ و سیاست گنجانده شده است. | #فلاسفه تاریخ و جامعه‌شناسان، که در آن اندیشههای ابن خلدون و تأثیر او در بنیانگذاری جامعه‌شناسی و فلسفه تاریخ بررسی شده است. در این بخش، ظهور و سقوط دولتها، نقش محیط در حکومتها، موضوع عصبیت و سایر مباحث فلسفه تاریخ و سیاست گنجانده شده است. | ||
متفکران اجتماعی عصر جدید، که این بخش به اندیشههای اجتماعی، مصلحان اجتماعی چون سید جمال‌الدین اسدآبادی، علامه طباطبایی، شهید مطهری و دکتر شریعتی می‌پردازد. این گروه از متفکران مسائل اجتماعی و اقتصادی، زمانه خویش را تحلیل کرده، نظریه‌پردازی نموده‌اند. ویژگی مشترک اندیشههای این گروه از متفکران، دین‌گرایی و نقد دین‌گریزی است، که ریشه آن تقلید از فرهنگ غربی است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص120-122</ref> | #متفکران اجتماعی عصر جدید، که این بخش به اندیشههای اجتماعی، مصلحان اجتماعی چون سید جمال‌الدین اسدآبادی، علامه طباطبایی، شهید مطهری و دکتر شریعتی می‌پردازد. این گروه از متفکران مسائل اجتماعی و اقتصادی، زمانه خویش را تحلیل کرده، نظریه‌پردازی نموده‌اند. ویژگی مشترک اندیشههای این گروه از متفکران، دین‌گرایی و نقد دین‌گریزی است، که ریشه آن تقلید از فرهنگ غربی است.<ref>حقیقت، سید صادق، ص120-122</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||