نور العين في مشهد الحسين رضي‌الله عنه: تفاوت میان نسخه‌ها

نور العين في مشهد الحسين رضي‌الله عنه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۱۳

۳۷۷ بایت اضافه‌شده ، ۱۵ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۸۳۹

ویرایش

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 | پیش از =
 }}
-'''نور العين في مشهد الحسين رضي‌الله عنه''' کتاب فوق منسوب است به ابواسحاق اسفرایینى (متوفای 417 یا 418ق)، از عالمان بزرگ شافعى واز اصحاب ابوالحسن اشعرى و معاصر صاحب بن عبّاد.
+'''نور العين في مشهد الحسين رضي‌الله عنه''' کتاب فوق منسوب است به [[اس‍ف‍راي‍ن‍ي‌، اب‍راه‍ي‍م ‌ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د|ابواسحاق اسفرایینى]] (متوفای 417 یا 418ق)، از عالمان بزرگ شافعى واز اصحاب [[ابوالحسن اشعرى]] و معاصر [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عبّاد]].
 نویسنده در آغاز کتاب گفته است عنوان آن را نورالعین فى مشهد الحسین نهادم؛ امّا در صفحۀ عنوان کتاب
 «کرم الله وجهه» و در روی جلد (علیه‌السلام) بدان اضافه شده است. متن کتاب در صفحۀ ١١٥ به پایان مى‌رسد و پس از آن کتابى با عنوان قرة العین فى اخذ ثار الحسین، از عبدالله بن محمد، چاپ شده است.
-از محتوای این کتاب چنین بر می‌آید که از آثار قرن چهارم نیست. همان‌گونه که اسماعیل پاشادر هدیةالعارفین (ج١، ص٨) گفته این کتاب منسوب به اسفرایینى است.
+از محتوای این کتاب چنین بر می‌آید که از آثار قرن چهارم نیست. همان‌گونه که [[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل پاشا]] در [[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدیةالعارفین]] (ج١، ص٨) گفته این کتاب منسوب به اسفرایینى است.
-همچنین سیّد عبدالعزیز طباطبائى در اهل‌البیت علیهم‌السّلام فى المکتبة العربیّة(ص655)گفته است: «واظن [أن] الکتاب منحول منسوب، فاسلوبه لا یلائم مصنفات القرن الرابع.»
+همچنین [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|سیّد عبدالعزیز طباطبائى]] در اهل‌البیت علیهم‌السّلام فى المکتبة العربیّة(ص655)گفته است: «واظن [أن] الکتاب منحول منسوب، فاسلوبه لا یلائم مصنفات القرن الرابع.»
 نورالعین کتابى است تاریخى وکمابیش روائى دربارۀ قیام و شهادت امام حسین-ع-ورخدادهاى بعد از آن. روایات کتاب بدون سند وبا تعبیر «قال الرّاوى» ذکر شده و محتوای آن به چند فصل یا باب تقسیم‌بندى نشده است. مطالب کتاب چنان تنظیم شده که به یک داستان شبیه است و خوشخوان و عامّه‌پسند است. در لابلاى کتاب مطالب ضعیف و سخیف و خرافات فراوان یافت مى‌شود.
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 در جای دیگری گفته شده است لشکر مخالف به امام حسین گفت: «نقتلک بغضاً منّا لابیک.) (ص۶٥).
-همچنین گفته شده است که چون سر امام حسین بریده وبر نیزه زده شد، لشکر مخالف سه تکبیر گفت: «کبَر العسکر ثلاث تکبیرات». (ص69). تابش نورى مستقیم از سر امام حسین به طرف آسمان (ص ٧۶)، دگرگونیهای در نظام آفرینش پس از
+همچنین گفته شده است که چون سر امام حسین بریده وبر نیزه زده شد، لشکر مخالف سه تکبیر گفت: «کبَر العسکر ثلاث تکبیرات». (ص69). تابش نورى مستقیم از سر امام حسین به طرف آسمان(ص ٧۶)، دگرگونیهای در نظام آفرینش پس از شھادت امام (ص١٠۴)، و بازگشت اهل بیت آن حضرت در بیستم صفر به کربلا و ملاقات با جابر بن عبدالله انصاری و عزاداری آنان در کربلا(ص٩٩)، از دیگر مطالب قابل توجه کتاب است.
-شھادت امام (ص١٠۴)، و بازگشت اهل بیت آن حضرت در بیستم صفر به کربلا و ملاقات با جابر بن عبدالله انصاری و عزاداری آنان در کربلا(ص٩٩)، از دیگر مطالب قابل توجه کتاب است.
-برای شناخت نسخه‌های خطّی و چاپهای این کتاب و منابع زندگینامۀ نویسندۀ آن رجوع شود به: سیّد عبدالعزیز طباطبائى. اهل‌البیت علیهم‌السّلام فى المکتبة العربیة.(چاپ‌اول: قم، مؤسسة آل‌البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث، 1417ق). (ص654۔ 655) <ref> اسفندیاری، محمد، ص64-65</ref>
+برای شناخت نسخه‌های خطّی و چاپهای این کتاب و منابع زندگینامۀ نویسندۀ آن رجوع شود به: [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|سیّد عبدالعزیز طباطبائى]]. اهل‌البیت علیهم‌السّلام فى المکتبة العربیة.(چاپ‌اول: قم، مؤسسة آل‌البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث، 1417ق). (ص654۔ 655) <ref> اسفندیاری، محمد، ص64-65</ref>