پرش به محتوا

درسنامه عرفان امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'معرفت شناسی ' به 'معرفت‌شناسی '
جز (جایگزینی متن - 'ه اند ' به 'ه‌اند ')
جز (جایگزینی متن - 'معرفت شناسی ' به 'معرفت‌شناسی ')
خط ۳۲: خط ۳۲:
در این پژوهش سعی شده ره آورد عارفان راستین و خاستگاه وحیانی سخنان آنان که در عرفان امام به زیبایی و عنایت ویژه و کارشناسانه باز خوانی شده و با تهذیب و اصلاح و با مستندات وحیانی آن ارائه گردیده با بیان ساده و قابل فهم برای عموم طرح و تبیین گردد تا از این رهگذر گامی هر چند کوچک در جهت احیای معارف مهجور اسلامی برداشته شود.
در این پژوهش سعی شده ره آورد عارفان راستین و خاستگاه وحیانی سخنان آنان که در عرفان امام به زیبایی و عنایت ویژه و کارشناسانه باز خوانی شده و با تهذیب و اصلاح و با مستندات وحیانی آن ارائه گردیده با بیان ساده و قابل فهم برای عموم طرح و تبیین گردد تا از این رهگذر گامی هر چند کوچک در جهت احیای معارف مهجور اسلامی برداشته شود.


درسنامه‌ی عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در 6 فصل، فصل بندی شده است که بدین قرارند:  کلیات، معرفت شناسی عرفانی، هستی شناسی عرفانی، انسان شناسی عرفانی، سیر و سلوک عرفانی و انجام شناسی عرفانی.
درسنامه‌ی عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در 6 فصل، فصل بندی شده است که بدین قرارند:  کلیات، معرفت‌شناسی عرفانی، هستی شناسی عرفانی، انسان شناسی عرفانی، سیر و سلوک عرفانی و انجام شناسی عرفانی.


نگرش به عرفان نظری و نیز تبیین خطوط کلی راه و رسم سلوک الی الله از منظر عارف کاملی مانند [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] سزاوار تحقیق و پژوهش جدی است. در س نامه عرفان امام خمینی گامی در این راستا می‌باشد که محقق ارجمند [[صادقی ارزگانی، محمدامین|حجت الاسلام والمسلمین محمد امین صادقی]] موفق به نگارش آن گردیده است.  
نگرش به عرفان نظری و نیز تبیین خطوط کلی راه و رسم سلوک الی الله از منظر عارف کاملی مانند [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] سزاوار تحقیق و پژوهش جدی است. در س نامه عرفان امام خمینی گامی در این راستا می‌باشد که محقق ارجمند [[صادقی ارزگانی، محمدامین|حجت الاسلام والمسلمین محمد امین صادقی]] موفق به نگارش آن گردیده است.  
خط ۴۲: خط ۴۲:
اکنون به برخی ویژگی‌های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  اشاره می‌گردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده‌اند.2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته‌اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده‌اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد.5- یکی دیگر از ویژگی‌های عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در آموزه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] با افقی متعالی تر تبیین شده است.  
اکنون به برخی ویژگی‌های عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]]  اشاره می‌گردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده‌اند.2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته‌اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده‌اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد.5- یکی دیگر از ویژگی‌های عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در آموزه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] با افقی متعالی تر تبیین شده است.  


فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه  عرفانی و کشف نبوی  به سخن پرداخته است.   
فصل دوم: معرفت‌شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه  عرفانی و کشف نبوی  به سخن پرداخته است.   


فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل  بیان می‌کند.این دسته بندی از این قرار است:  معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود.   
فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل  بیان می‌کند.این دسته بندی از این قرار است:  معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود.