۱۱۶٬۸۴۳
ویرایش
نهضت امام خمینی (دفتر سوم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ت ها ' به 'ت‌ها '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ت ها ' به 'ت‌ها ') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
پس از قیام 15 خرداد 42 گروههای مسلمانی چون هیأت مؤتلفه اسلامی و سپس حزب ملل اسلامی شروع به خیزشهای قهرآمیز کردند.از شگردهای استعمار انگلیس و نیز شوروی در سده پیشین این بود مهرههای خود را با ماسک آزادی‌خواهی به رخنه در جنبشهای اسلامی وا می‌داشتند و به دست آنها گروه‌هایی را می‌ساختند و شماری از | پس از قیام 15 خرداد 42 گروههای مسلمانی چون هیأت مؤتلفه اسلامی و سپس حزب ملل اسلامی شروع به خیزشهای قهرآمیز کردند.از شگردهای استعمار انگلیس و نیز شوروی در سده پیشین این بود مهرههای خود را با ماسک آزادی‌خواهی به رخنه در جنبشهای اسلامی وا می‌داشتند و به دست آنها گروه‌هایی را می‌ساختند و شماری از | ||
مردم تشنه مبارزه را به دنبال آنان راه می‌انداختند و به نام دموکراسی، آزادی‌خواهی، سوسیالیسم یا ناسیونالیسم به بیراهه می‌کشاندند. بدین‌گونه جنبشهای اسلامی را با شکست رو به رو می‌ساختند و بزرگترین آسیبها را بر کشورهای اسلامی و ملتهای اسلامی وارد می‌کردند. در پی اوج اندیشه مبارزه قهرآمیز اسلامی توسط گروه‌هایی چون مؤتلفه، شماری از | مردم تشنه مبارزه را به دنبال آنان راه می‌انداختند و به نام دموکراسی، آزادی‌خواهی، سوسیالیسم یا ناسیونالیسم به بیراهه می‌کشاندند. بدین‌گونه جنبشهای اسلامی را با شکست رو به رو می‌ساختند و بزرگترین آسیبها را بر کشورهای اسلامی و ملتهای اسلامی وارد می‌کردند. در پی اوج اندیشه مبارزه قهرآمیز اسلامی توسط گروه‌هایی چون مؤتلفه، شماری از مارکسیست‌ها و لیبرالیستها به مبارزه قهرآمیز روی آوردند که از مهمترین آنها گروه سیاهکل، چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق بود که مهمترین آنها سازمان مجاهدین خلق بود. یکی از شگردهای روشنفکران و ماسونها در سده پیش این بود که با چهرهای به ظاهر اسلامی به صحنه آمده و در برابر نهضتهای اسلامی به کارشکنی بپردازند و منافقانه شعارهای انقلابی سر دهند و به نام دین،به رهبران روحانی از پشت خنجر بزنند. از این رو به تشکیل سازمانی نظامی به نام مجاهد دست زدند. نام سازمانی گروه در دورانی سازمان آزادیبخش ایران خوانده می‌شد و سپس سازمان مجاهدین خلق نام گرفت و سرانجام ملت ایران با پی بردن به ماهیت این گروه نام سازمان منافقین را برای آنان برگزید. | ||
از ویژگیهای این گروه گرایش به مارکسیسم، غربزدگی، دوری گزینی از اسلام شناسان راستین، اندیشه التقاطی (در هم آمیختن جهانبینی اسلامی با ایدئولوژی مارکسیستی)، فساد اخلاقی و… بود. | از ویژگیهای این گروه گرایش به مارکسیسم، غربزدگی، دوری گزینی از اسلام شناسان راستین، اندیشه التقاطی (در هم آمیختن جهانبینی اسلامی با ایدئولوژی مارکسیستی)، فساد اخلاقی و… بود. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
امام در درازای نهضت و انقلاب اسلامی در هر برهه و به هر مناسبتی مسئولیت خود را در راه جهانی کردن مبارزه اسلامی و رویارویی ملتهای مسلمان با جهانخواران دنبال می‌کرد. | امام در درازای نهضت و انقلاب اسلامی در هر برهه و به هر مناسبتی مسئولیت خود را در راه جهانی کردن مبارزه اسلامی و رویارویی ملتهای مسلمان با جهانخواران دنبال می‌کرد. | ||
امام در روزهای نخستین نهضت اسلامی خویش در راه وا داشتن ملت ایران در صف مبارزه با | امام در روزهای نخستین نهضت اسلامی خویش در راه وا داشتن ملت ایران در صف مبارزه با صهیونیست‌ها و جهانی کردن نهضت اسلامی ایران نخستین گام ها را برداشت. ایشان در پیامی به مناسبت جنگ اعراب و اسرائیل در سال 46 این طور می‌فرمایند: «بر دول اسلامی قلع و قمع آن (اسرائیل) لازم است کمک به اسرائیل چه فروش اسلحه و مواد منفجره و چه فروش نفت حرام و مخالفت با اسلام است. رابطه با اسرائیل و عمال آن چه رابطه تجاری و چه رابطه سیاسی حرام و مخالف اسلام است و باید مسلمین از استعمال امتعه و اجناس اسرائیل خودداری کنند». | ||
یکی از راه‌هایی که امام در راه رسالت جهانی خویش به کار گرفتند صدور فتواهایی بود که می‌توانست در راه بیداری تودههای مسلمان به کار آید، مثل استفتاء علماء بلتستان (کشمیر آزاد) در مورد ساختن مدرسه دینی بود که امام در پاسخ، مصرف زکات و نصف سهم امام را در راه بنیاد اداره مدرسه دینی شیعیان مجاز دانستند. | یکی از راه‌هایی که امام در راه رسالت جهانی خویش به کار گرفتند صدور فتواهایی بود که می‌توانست در راه بیداری تودههای مسلمان به کار آید، مثل استفتاء علماء بلتستان (کشمیر آزاد) در مورد ساختن مدرسه دینی بود که امام در پاسخ، مصرف زکات و نصف سهم امام را در راه بنیاد اداره مدرسه دینی شیعیان مجاز دانستند. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
از شگردهای محمدرضا شاه در راه اسلام زدایی برپایی جشن‌هایی بود که در هر سال چند بار تکرار می‌شد. امام در گفتگوی خود با آقای [[حکیم، سید محسن|حکیم]] در نجف به رسوایی‌ها و فسادانگیزی‌های یکی از این جشن ها اشاره کرد.چنین می‌گویند: «در تهران به عنوان 25 سال سلطنت پهلوی جشن گرفتند و به زور چهار صد هزار دلار از این مردم فقیر برای مصارف جشن گرفتند.800 دختر و 800 پسر را به عنوان دعا در محلی به جان هم انداختند به عنوان دعا چه کردهاند از گفتنش خجلم…. | از شگردهای محمدرضا شاه در راه اسلام زدایی برپایی جشن‌هایی بود که در هر سال چند بار تکرار می‌شد. امام در گفتگوی خود با آقای [[حکیم، سید محسن|حکیم]] در نجف به رسوایی‌ها و فسادانگیزی‌های یکی از این جشن ها اشاره کرد.چنین می‌گویند: «در تهران به عنوان 25 سال سلطنت پهلوی جشن گرفتند و به زور چهار صد هزار دلار از این مردم فقیر برای مصارف جشن گرفتند.800 دختر و 800 پسر را به عنوان دعا در محلی به جان هم انداختند به عنوان دعا چه کردهاند از گفتنش خجلم…. | ||
دیگر از این جشنها، جشن 25 سال سلطنت پهلوی بود. از کارگردانهای نخستین و زیر پرده برگزاری جشن بیست و پنجمین سال شاهنشاهی | دیگر از این جشنها، جشن 25 سال سلطنت پهلوی بود. از کارگردانهای نخستین و زیر پرده برگزاری جشن بیست و پنجمین سال شاهنشاهی صهیونیست‌ها و اشغالگران فلسطین بودند و اصولا اندیشه برپایی چنین جشنی از سوی آنان پیشنهاد شد. آنان سالیان درازًی پیش از برپایی این مراسم در ایران در اندیشه بزرگداشت کوروش و برگزاری یادبودی برای او بودند. هدف آنان از زنده کردن یاد کوروش رویارویی با اسلام بود. | ||
از دیگر توطئه‌های رژیم شاه در اسلامزدایی به کارگیری جریانهای موازی بود. از این رو کارشناسان رژیم شاه طرحی را برای دولتی کردن جامعه روحانیت تنظیم کردند. رژیم شاه برای پیاده کردن این طرح،طرح مرکزی به نام دانشگاه اسلامی را در دست مطالعه و بررسی قرار داد. امام در پی آزادی از زندان در یکی از سخنرانیهای خود در 20 اردیبهشت 43 فرمود: …«این دانشگاه اسلامی که می‌خواهند درست کنند نه اینکه خیال کنید با اسلام آشتی کردهاند، نه بلکه قضیه قرآنی است که، در مقابل امیرالمؤمنین سر نیزه کردند». | از دیگر توطئه‌های رژیم شاه در اسلامزدایی به کارگیری جریانهای موازی بود. از این رو کارشناسان رژیم شاه طرحی را برای دولتی کردن جامعه روحانیت تنظیم کردند. رژیم شاه برای پیاده کردن این طرح،طرح مرکزی به نام دانشگاه اسلامی را در دست مطالعه و بررسی قرار داد. امام در پی آزادی از زندان در یکی از سخنرانیهای خود در 20 اردیبهشت 43 فرمود: …«این دانشگاه اسلامی که می‌خواهند درست کنند نه اینکه خیال کنید با اسلام آشتی کردهاند، نه بلکه قضیه قرآنی است که، در مقابل امیرالمؤمنین سر نیزه کردند». | ||