۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بحث با بررسى هويت زندگى، هويت تصميم، ضرورت تصميمگيرى شبكهاى، هويت مديريت احساس و نقش آن در كيفيت زندگى، هويت حجاب و پوشش، كيفيت تاثير حجاب در ارتقای مديريت احساس، و مؤلفههاى مهندسى فرهنگى و فرهنگسازى گره میخورد.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> | بحث با بررسى هويت زندگى، هويت تصميم، ضرورت تصميمگيرى شبكهاى، هويت مديريت احساس و نقش آن در كيفيت زندگى، هويت حجاب و پوشش، كيفيت تاثير حجاب در ارتقای مديريت احساس، و مؤلفههاى مهندسى فرهنگى و فرهنگسازى گره میخورد.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref> | ||
فرضيّۀ بحث بر رابطه حجاب با مديريت احساس است. از نگاه نویسنده، حجاب و پوشش سبب تقويت مديريت احساس مىشود و مهارت تصميمگيرىهاى پايدار و | فرضيّۀ بحث بر رابطه حجاب با مديريت احساس است. از نگاه نویسنده، حجاب و پوشش سبب تقويت مديريت احساس مىشود و مهارت تصميمگيرىهاى پايدار و مؤثرِ انسان را ارتقا مىدهد و در ديگران نيز از ايجاد بحران و عدم تعادل احساسى جلوگيرى مىكند و تصميمگيرىهاى آنان را نيز ارتقا مىبخشد و در نتيجه كل جامعه را بهسوی تعادل و ثبات در تشخيص و تصميم حركت مىدهد. حجاب و پوشش، در بُعد فردى و درونى همچنین سبب تقويت تمركز فكرى و روحى و بازگشت مؤثرتر انسان به خود و درون خود مىشود و رابطۀ فرد با خداوند را ملموستر و شفافتر مىكند.<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref> | ||
اين نوشتار با ارائه مباحثش در چهار محور سعى در اثبات فرضیه فوق دارد.<ref>ر.ک: همان</ref> محور اول به معنی زندگی میپردازد. محور دوم حول هویت تصمیم و تصمیمگیری شبکهای دور میزند. محور سوم، هویت مدیریت احساس و نقش آن در کیفیت زندگی را میکاود و چهارمین و مهمترین محور، درباره هویت حجاب و نقش آن در مدیریت احساس نوشته شده است. | اين نوشتار با ارائه مباحثش در چهار محور سعى در اثبات فرضیه فوق دارد.<ref>ر.ک: همان</ref> محور اول به معنی زندگی میپردازد. محور دوم حول هویت تصمیم و تصمیمگیری شبکهای دور میزند. محور سوم، هویت مدیریت احساس و نقش آن در کیفیت زندگی را میکاود و چهارمین و مهمترین محور، درباره هویت حجاب و نقش آن در مدیریت احساس نوشته شده است. | ||