۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
كنه المراد في بيان بانت سعاد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کنه المراد فی بیان بانت سُعاد'''، نوشته عبدالرحمن ابن ابی‌بکر سیوطی (849- 911ق) از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث، تاریخ و علوم دیگر است. این اثر به موضوع ادبیات عرب (شعر- شرح و تفسیر) اختصاص یافته و توسط مصطفی علیان تحقیق شده است. | '''کنه المراد فی بیان بانت سُعاد'''، نوشته [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|عبدالرحمن ابن ابی‌بکر سیوطی]] (849- 911ق) از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث، تاریخ و علوم دیگر است. این اثر به موضوع ادبیات عرب (شعر- شرح و تفسیر) اختصاص یافته و توسط [[علیان، مصطفی|مصطفی علیان]] تحقیق شده است. | ||
این کتاب شرحی بر قصیده «بانت سعاد» (با بانت سعاد آغاز شده است) یا قصیده «بُردَه» (زیرا پیامبر(ص) به پاداش آن برده خویش را بر او پوشانید) سروده کعب بن زهیر بن ابی‌سلمی است. اهمیت این قصیده به لحاظ ادبی موجب شده است تا شرح‌های متعدد و مختلفی با رویکردهای نحوی، لغوی و صوفیانه بر آن نگاشته شود. از جمله شرح‌ها، کتاب حاضر است که در حقیقت شرحی ادبی و مهم بر این قصیده به شمار می‌آید.<ref >مقدمه محقق، ص 5</ref> | این کتاب شرحی بر قصیده «بانت سعاد» (با بانت سعاد آغاز شده است) یا قصیده «بُردَه» (زیرا پیامبر(ص) به پاداش آن برده خویش را بر او پوشانید) سروده [[کعب بن زهیر|کعب بن زهیر بن ابی‌سلمی]] است. اهمیت این قصیده به لحاظ ادبی موجب شده است تا شرح‌های متعدد و مختلفی با رویکردهای نحوی، لغوی و صوفیانه بر آن نگاشته شود. از جمله شرح‌ها، کتاب حاضر است که در حقیقت شرحی ادبی و مهم بر این قصیده به شمار می‌آید.<ref >مقدمه محقق، ص 5</ref> | ||
نویسنده هدف از نگارش این شرح را برطرف کردن خلأ ناشی از قصور شرح‌های نگاشته شده بر این قصیده در خصوص بیان الفاظ غریب و نامانوس آن و همچنین تجزیه و تحلیل الفاظ قصیده در راستای فهم بهتر مضمون آن دانسته است. وی این اثر را به درخواست یکی از دوستان خود به نگارش درآورده است.<ref >متن کتاب، ص99</ref> | نویسنده هدف از نگارش این شرح را برطرف کردن خلأ ناشی از قصور شرح‌های نگاشته شده بر این قصیده در خصوص بیان الفاظ غریب و نامانوس آن و همچنین تجزیه و تحلیل الفاظ قصیده در راستای فهم بهتر مضمون آن دانسته است. وی این اثر را به درخواست یکی از دوستان خود به نگارش درآورده است.<ref >متن کتاب، ص99</ref> | ||
ساختار کتاب شامل دو بخش است. بخش اول (مقدمه تحقیقی) شامل مباحث محقق اثر در یک مقدمه و سه فصل است. در فصل اول، نخست به معرفی شارح پرداخته شده، سپس به سند و طرق روایت قصیده یاد شده به تفصیل اشاره شده است<ref >مقدمه تحقیق، ص 13- 20</ref> در ادامه، متن قصیده که بالغ بر پنجاه‌وهفت بیت است ذکر شده است<ref >رک: همان، ص 21- 23</ref> در فصل دوم به روش سیوطی در تحلیل قصیده اشاره شده است. فصل سوم نیز شامل روش کار محقق در تحقیق این اثر است. | ساختار کتاب شامل دو بخش است. بخش اول (مقدمه تحقیقی) شامل مباحث محقق اثر در یک مقدمه و سه فصل است. در فصل اول، نخست به معرفی شارح پرداخته شده، سپس به سند و طرق روایت قصیده یاد شده به تفصیل اشاره شده است<ref >مقدمه تحقیق، ص 13- 20</ref> در ادامه، متن قصیده که بالغ بر پنجاه‌وهفت بیت است ذکر شده است<ref >رک: همان، ص 21- 23</ref> در فصل دوم به روش [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در تحلیل قصیده اشاره شده است. فصل سوم نیز شامل روش کار محقق در تحقیق این اثر است. | ||
بخش دوم به متن و شرح قصیده بانت سعاد اختصاص یافته است. سیوطی پیش از پرداختن به شرح قصیده، در تمهیدی مشتمل بر سه مقصد نخست به ارائه تعریفی از ناظم قصیده (کعب بن زهیر بن ابی‌سلمی) پرداخته است.<ref >متن کتاب، ص 101</ref> سپس به علت سرودن این قصیده<ref >رک: همان، ص 102</ref>و در پایان به ساختار آن اشاره کرده است.<ref >رک: همان، ص 111</ref> | بخش دوم به متن و شرح قصیده بانت سعاد اختصاص یافته است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] پیش از پرداختن به شرح قصیده، در تمهیدی مشتمل بر سه مقصد نخست به ارائه تعریفی از ناظم قصیده ([[کعب بن زهیر|کعب بن زهیر بن ابی‌سلمی]]) پرداخته است.<ref >متن کتاب، ص 101</ref> سپس به علت سرودن این قصیده<ref >رک: همان، ص 102</ref>و در پایان به ساختار آن اشاره کرده است.<ref >رک: همان، ص 111</ref> | ||
شارح در شرح و تفسیر ابیات این قصیده نخست با ذکر بیتی از آن به معنی یا معانی الفاظ آن پرداخته <ref >رک: همان، ص 117</ref> و در مواردی نیز به گویش صحیح واژگان اشاره کرده است.<ref >رک: همان، ص 121</ref> وی در مرحله بعد به بیان معنای مجموع بیت مورد بحث پرداخته و در این راستا در بیشتر موارد از آیات، روایات و سخنان عالمان بهره گرفته و به برخی اشعار نیز استشهاد نموده است.<ref >رک: همان، ص 122- 137</ref> | شارح در شرح و تفسیر ابیات این قصیده نخست با ذکر بیتی از آن به معنی یا معانی الفاظ آن پرداخته <ref >رک: همان، ص 117</ref> و در مواردی نیز به گویش صحیح واژگان اشاره کرده است.<ref >رک: همان، ص 121</ref> وی در مرحله بعد به بیان معنای مجموع بیت مورد بحث پرداخته و در این راستا در بیشتر موارد از آیات، روایات و سخنان عالمان بهره گرفته و به برخی اشعار نیز استشهاد نموده است.<ref >رک: همان، ص 122- 137</ref> | ||