۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
تمهیدی بر معرفت نفس: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
این که هبوط نفس به چه معنایی است؟ و اموری دیگر که در این راستا قابل طرح و بحث و بررسی است. <ref>مقدمه، صص 10-9</ref>. | این که هبوط نفس به چه معنایی است؟ و اموری دیگر که در این راستا قابل طرح و بحث و بررسی است. <ref>مقدمه، صص 10-9</ref>. | ||
غیر از مقدّمه در فهرست مطالب کتاب چیزی از عنوان بخش، فصل یا باب دیده نمیشود، تنها طی شمارگان 1 تا 25 موضوعاتی که بدان پرداخته میشود را ملاحظه میکنیم که در پرسشهای گفته شده بخشهایی از آن را میتوان دید ولی مواردی هم هست که در آن پرسشها دیده نمیشود به مانند: [[ارسطو]] و نفس، [[افلاطون]] و نفس، پیشینهی بحث نفس، جوهر و عرض، قوّه و فعل، فضای طلق و امکان عقلی، نومن و فنومن، ادراک کلّیّات، نظریهی مُثُل، علم حضوری و مواردی دیگر. در واقع کتاب دارای یک مقدّمه و یک متن کلّی است که عناوین سر صفحهها به طور یکسان عمل شده و مطالب فقط با شمارههای مذکور به طور پیوسته بحث را دنبال میکند. | غیر از مقدّمه در فهرست مطالب کتاب چیزی از عنوان بخش، فصل یا باب دیده نمیشود، تنها طی شمارگان 1 تا 25 موضوعاتی که بدان پرداخته میشود را ملاحظه میکنیم که در پرسشهای گفته شده بخشهایی از آن را میتوان دید ولی مواردی هم هست که در آن پرسشها دیده نمیشود به مانند: [[ارسطو]] و نفس، [[افلاطون]] و نفس، پیشینهی بحث نفس، جوهر و عرض، قوّه و فعل، فضای طلق و امکان عقلی، نومن و فنومن، ادراک کلّیّات، نظریهی مُثُل، علم حضوری و مواردی دیگر. در واقع کتاب دارای یک مقدّمه و یک متن کلّی است که عناوین سر صفحهها به طور یکسان عمل شده و مطالب فقط با شمارههای مذکور به طور پیوسته بحث را دنبال میکند. پاورقیهای مکرّر نیز نشان از استفاده و یا نقدهایی است که از منابع گوناگون و اشخاص متفاوت در این کتاب به چشم میخورد. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
# این که در این زمان به این شکل گسترده و در عین حال دقیق کمتر کتابی را با این موضوع میتوان سراغ گرفت. | # این که در این زمان به این شکل گسترده و در عین حال دقیق کمتر کتابی را با این موضوع میتوان سراغ گرفت. | ||
# این که کتاب به طور جامع از نظریات قدیم تا جدید، از غرب تا شرق را مد نظر قرار داده و خواننده را با امری گسترده مواجه میکند. | # این که کتاب به طور جامع از نظریات قدیم تا جدید، از غرب تا شرق را مد نظر قرار داده و خواننده را با امری گسترده مواجه میکند. | ||
# وجود منابع زیاد و البتّه اصلی و اصیل از فیلسوفان در این کتاب امری چشمگیر است. به نوعی که هر سخنی از سرچشمهی اصلی سند داده شده که خواننده را با ارجاعات و | # وجود منابع زیاد و البتّه اصلی و اصیل از فیلسوفان در این کتاب امری چشمگیر است. به نوعی که هر سخنی از سرچشمهی اصلی سند داده شده که خواننده را با ارجاعات و پاورقیها مطمئن و قانع میکند. | ||