۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
یعقوب اردنی، احمد حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'المراجعات' به 'المراجعات'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == [[' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}} [[') |
جز (جایگزینی متن - 'المراجعات' به 'المراجعات') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
اگر چه خالد در كتاب خود در تبرئه جانيان حماسه كربلا كوشيده بود، ولى نام سيدالشهدا(ع) و عظمت قيام حضرتش آن‌چنان تأثيرگذار بود كه راهى را در مقابل احمد حسين به‌سوى نور گشود و او را به‌سوى كشتى نجات رهنمون شد تا اينكه در كنار مصباح هدايت به آرامش رسيد. با خواندن ماجراى كربلا اشك از چشمان احمد حسين جارى شد و انقلابى عاطفى در وى پديد آمد و اين آغازى بود براى كنكاش فكرى و مطالعات عميق و دقيق كتاب‌ها. وى منابع گوناكون را يكى پس از ديگرى موشكافانه قرائت، بررسى و تحليل نمود. | اگر چه خالد در كتاب خود در تبرئه جانيان حماسه كربلا كوشيده بود، ولى نام سيدالشهدا(ع) و عظمت قيام حضرتش آن‌چنان تأثيرگذار بود كه راهى را در مقابل احمد حسين به‌سوى نور گشود و او را به‌سوى كشتى نجات رهنمون شد تا اينكه در كنار مصباح هدايت به آرامش رسيد. با خواندن ماجراى كربلا اشك از چشمان احمد حسين جارى شد و انقلابى عاطفى در وى پديد آمد و اين آغازى بود براى كنكاش فكرى و مطالعات عميق و دقيق كتاب‌ها. وى منابع گوناكون را يكى پس از ديگرى موشكافانه قرائت، بررسى و تحليل نمود. | ||
«الشيعة بين الحقائق و الأوهام» اثر «سيد محسن امين(ره)» و | «الشيعة بين الحقائق و الأوهام» اثر «سيد محسن امين(ره)» و «[[المراجعات]]» اثر سيد شرف الدين(ره)، آغازى براى اين حركت فكرى و سير مطالعاتى بود و آنگاه بازخوانى تاريخ بدون پيش‌فرض‌ها و تعصبات مذهبى. او تاريخ را از دريچه ناظرى بى‌طرف به تماشا نشست تا بتواند به‌درستى در باره وقايع آن به قضاوت بنشيند. | ||
پس از طى سير و سلوك فكرى خويش و دريافت حقيقت با خداى خويش پيمان بست كه تا آخرين لحظات حيات خود جايگاه اهل بيت(ع) را پاس داشته و ديگران را به حقيقتى كه او بدان دست يافته بود، رهنمون باشد و به‌راستى تا پايان بر اين پيمان وفادار باقى ماند. | پس از طى سير و سلوك فكرى خويش و دريافت حقيقت با خداى خويش پيمان بست كه تا آخرين لحظات حيات خود جايگاه اهل بيت(ع) را پاس داشته و ديگران را به حقيقتى كه او بدان دست يافته بود، رهنمون باشد و به‌راستى تا پايان بر اين پيمان وفادار باقى ماند. | ||