۸۵٬۲۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ الطهور (قاسم بن سلام خزاعی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الطهور (قاسم بن سلام) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الطهور'''، نوشته ادیب، لغوی، محدّث و فقیه قرن سوم قمری، [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]] (157-224ق)، به توضیح آداب و احکام طهارت و به‌خصوص وضو برای عبادت می‌پردازد و نویسنده بر نقل احادیث تأکید دارد و کمتر به تحلیل و استنتاج می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[مسعد عبدالحمید سعدنی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و نویسنده و کتابش و ویژگی‌های نسخه‌های خطی آن را شناسانده است. | '''الطهور'''، نوشته ادیب، لغوی، محدّث و فقیه قرن سوم قمری، [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]] (157-224ق)، به توضیح آداب و احکام طهارت و به‌خصوص وضو برای عبادت می‌پردازد و نویسنده بر نقل احادیث تأکید دارد و کمتر به تحلیل و استنتاج می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[سعدنی، مسعد|مسعد عبدالحمید سعدنی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و نویسنده و کتابش و ویژگی‌های نسخه‌های خطی آن را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]] برای کتاب خودش مقدمه‌ای ننوشته و انگیزه و اهداف و روش و چگونگی‌های این نگارش، پنهان مانده است. او با این عبارت کوتاه: | * [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]] برای کتاب خودش مقدمه‌ای ننوشته و انگیزه و اهداف و روش و چگونگی‌های این نگارش، پنهان مانده است. او با این عبارت کوتاه: «این، ذکر فضیلت‌ها، ثواب و درجات طهور است»، وارد بحث اصلی خود شده و به نقل روایات وضو پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>. | ||
* [[مسعد عبدالحمید سعدنی]]، اثر حاضر را ارزشمند دانسته و افزوده است: اسم این کتاب، طهور است و شامل احکام طهارت در اسلام می‌شود و آنگاه که در آن اندیشیدم دریافتم که از بزرگ‌ترین کتاب‌ها است؛ زیرا در آن، روایات پیامبر(ص) و منقولاتی از صحابه و تابعین بیان شده است و همچنین در آن، فقهی مشاهده می‌شود که کمتر در آثار مشابه می‌توان یافت<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | * [[سعدنی، مسعد|مسعد عبدالحمید سعدنی]]، اثر حاضر را ارزشمند دانسته و افزوده است: اسم این کتاب، طهور است و شامل احکام طهارت در اسلام می‌شود و آنگاه که در آن اندیشیدم دریافتم که از بزرگ‌ترین کتاب‌ها است؛ زیرا در آن، روایات پیامبر(ص) و منقولاتی از صحابه و تابعین بیان شده است و همچنین در آن، فقهی مشاهده می‌شود که کمتر در آثار مشابه می‌توان یافت<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
* انتقاد: ویژگی نقل روایات در کتاب حاضر، غالب است و [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]]، در مورد بیشتر روایات، هیچ توضیحی ندارد و البته در مواردی، توضیحاتی فقهی بیان کرده است. | * انتقاد: ویژگی نقل روایات در کتاب حاضر، غالب است و [[ابوعبید قاسم بن سلام خزاعى]]، در مورد بیشتر روایات، هیچ توضیحی ندارد و البته در مواردی، توضیحاتی فقهی بیان کرده است. | ||