الحجج المبينة في التفضیل بين مكة و المدينة: تفاوت میان نسخه‌ها

الحجج المبينة في التفضیل بين مكة و المدينة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳

۳۳۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۳۴۳

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''الحجج المبينة في التفضيل بين مكة و المدينة'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، رساله‌ای است کوچک و مختصر در معرفی دو شهر مکه و مدینه و بیان فضلیت آنها که با تحقیق و تعلیق محمد زینهم محمد عزب، منتشر شده است.
+'''الحجج المبينة في التفضيل بين مكة و المدينة'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، رساله‌ای است کوچک و مختصر در معرفی دو شهر مکه و مدینه و بیان فضلیت آنها که با تحقیق و تعلیق [[عزب، محمد زینهم محمد|محمد زینهم محمد عزب]]، منتشر شده است.
+اثر حاضر، از جمله رسائل کوچک و کم‌حجم [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] است که آن را پس از رجوع از سفر حج، در ده صفحه به رشته تحریر درآورده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص10</ref> و مطالب آن را، در سه فصل، به شرح زیر، مرتب نموده است:
-اثر حاضر، از جمله رسائل کوچک و کم‌حجم سیوطی است که آن را پس از رجوع از سفر حج، در ده صفحه به رشته تحریر درآورده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص10</ref> و مطالب آن را، در سه فصل، به شرح زیر، مرتب نموده است:
 در فصل نخست، به معرفی اسامی این دو شهر و بررسی معنا و علت تسمیه آن و اقوال مختلف مطرح‌شده پیرامون هریک از آنها، پرداخته است. وی برای مکه، سی نام برشمرده که از جمله آنها، عبارتند از:
-# بکه: سیوطی معتقد است که همان مکه بوده و با آن، هم معناست و فقط حرف میم، بدل به باء شده است. اقوال دیگری نیز در این زمینه نقل شده که سیوطی با تعبیر «قیل» از آنها یاد نموده است؛
+# بکه: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] معتقد است که همان مکه بوده و با آن، هم معناست و فقط حرف میم، بدل به باء شده است. اقوال دیگری نیز در این زمینه نقل شده که سیوطی با تعبیر «قیل» از آنها یاد نموده است؛
 # آمن: به دلیل تحریم قتال در آن؛
 # بلد: به دلیل آیه 3 سوره تین: «و هذا البلد الأمين»؛
@@ خط ۴۳: / خط ۴۴: @@
 در فصل دوم، با استفاده از اقوال علما و بزرگانی همچون ابن سراقه، ماوردی، نووی، طبری و...، به ترسیم حدود این دو شهر، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص29-33</ref>.
-آخرین فصل نیز به بیان فضیلت این دو شهر، اختصاص یافته است. برخی از بزرگان، همچون امام شافعی، نووی، ابن حزم و برخی از صحابه مانند جابر، ابن عمر، ابوهریره، ابن زبیر، عبدالله بن عدی، ابن مسعود و ابودرداء، معتقدند که فضیلت مکه بیشتر بوده و برخی دیگر مانند امام مالک، قائل به فضیلت بیشتر مدینه شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص37-38</ref>.
+آخرین فصل نیز به بیان فضیلت این دو شهر، اختصاص یافته است. برخی از بزرگان، همچون [[شافعی، محمد بن ادریس|امام شافعی]]، [[نووی، یحیی بن شرف|نووی]]، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] و برخی از صحابه مانند جابر، ابن عمر، ابوهریره، ابن زبیر، عبدالله بن عدی، ابن مسعود و ابودرداء، معتقدند که فضیلت مکه بیشتر بوده و برخی دیگر مانند امام مالک، قائل به فضیلت بیشتر مدینه شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص37-38</ref>.
 ==پانویس ==