۱۴۷٬۷۳۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =DSR1574/5/الف8 | ||
| موضوع = | | موضوع =انتخابات , -- قوانین و مقررات , -- ایران,انتخابات(اسلام) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دفتر تبلیغات اسلامی | | ناشر = دفتر تبلیغات اسلامی | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' انتخابات از نظر اسلام و قانون اساسی '''، تألیف [[سلطانی، یحیی|یحیی سلطانی]]، موضوع انتخابات در حکومت اسلامی را از نظر قانون اساسی و ریشههای مشروعیت آن در اسلام مورد بررسی قرار داده است. | ''' انتخابات از نظر اسلام و قانون اساسی'''، تألیف [[سلطانی، یحیی|یحیی سلطانی]]، موضوع انتخابات در حکومت اسلامی را از نظر قانون اساسی و ریشههای مشروعیت آن در اسلام مورد بررسی قرار داده است. | ||
بهترین و عادلانهترین حکومت آن است که دارای بهترین قانون باشد و در آن شایستهترین فرد انتخاب شود. اگر مسئول حکومت از طرف خداوند به مردم معرفی شود، قطعاً شایستهترین فرد انتخاب میشود؛ ولی در زمان غیبت این امر ممکن نیست و خود ملت باید اصلح را انتخاب کند. اگر در انتخابات همه موازین شرعی رعایت شود، نتیجه انتخابات، انتخاب اصلح است. نوشته حاضر، برای تبیین موازین اسلامی در مورد انتخابات است. | بهترین و عادلانهترین حکومت آن است که دارای بهترین قانون باشد و در آن شایستهترین فرد انتخاب شود. اگر مسئول حکومت از طرف خداوند به مردم معرفی شود، قطعاً شایستهترین فرد انتخاب میشود؛ ولی در زمان غیبت این امر ممکن نیست و خود ملت باید اصلح را انتخاب کند. اگر در انتخابات همه موازین شرعی رعایت شود، نتیجه انتخابات، انتخاب اصلح است. نوشته حاضر، برای تبیین موازین اسلامی در مورد انتخابات است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: تاریخ]] | ||
[[رده: تاریخ ایران]] | |||
[[رده:درباره امام خمینی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||