۱۱۶٬۹۲۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کردند' به 'میکردند') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'گونه ای ' به 'گونهای ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''در محضر روحالله (حضور قلب در نماز)''' تألیف [[قدوسیزاده، حسن|حسن قدوسیزاده]] | '''در محضر روحالله (حضور قلب در نماز)''' تألیف [[قدوسیزاده، حسن|حسن قدوسیزاده]] | ||
نماز در دیدگاه [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] از اهمیتی خاص و جایگاهی واال برخوردار است به | نماز در دیدگاه [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] از اهمیتی خاص و جایگاهی واال برخوردار است به گونهای که به جرأت میتوان گفت: آنچه در سیره علمی و عملی آن بزرگوار مانند ماه تمام درخشش دارد، نماز است. شاهد این سخن، دو تألیف باعظمت «سرالصلوه» و «آداب الصلوه» است. | ||
هدف اصلی از گردآوری این کتاب، آشنایی جوانان با دیدگاههای ناب [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] درباره نماز است، چرا که به قول آن بزرگوار: «نماز همراه با حضور قلب، معجونی | هدف اصلی از گردآوری این کتاب، آشنایی جوانان با دیدگاههای ناب [[موسوی خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] درباره نماز است، چرا که به قول آن بزرگوار: «نماز همراه با حضور قلب، معجونی | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
'''باطن و سرّ نماز:''' | '''باطن و سرّ نماز:''' | ||
به اعتقاد حضرت امام نماز را صورتی است باطنی که حیات واقعی نماز وابسته به آن است و همین صورت باطنی، حقیقت نماز را تشکیل میدهد. به عبارت دیگر، باطن نماز دارای صورتی غیبی و ملکوتی است که حیات و شعور برزخی دارد و در عالم ملکوت به شکل موجودی زیبا و نورانی یا زشت و ظلمانی جلوه گر میشود و قدم به قدم همراه انسان است به- | به اعتقاد حضرت امام نماز را صورتی است باطنی که حیات واقعی نماز وابسته به آن است و همین صورت باطنی، حقیقت نماز را تشکیل میدهد. به عبارت دیگر، باطن نماز دارای صورتی غیبی و ملکوتی است که حیات و شعور برزخی دارد و در عالم ملکوت به شکل موجودی زیبا و نورانی یا زشت و ظلمانی جلوه گر میشود و قدم به قدم همراه انسان است به-گونهای که قبولی یا عدم قبولی نماز و سایر عبادات انسان وابسته به آن است. | ||
'''ثمرات و اهمیت حضور قلب در نماز:''' | '''ثمرات و اهمیت حضور قلب در نماز:''' | ||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
«قبولی نماز به اقبال قلب است که اگر اقبال قلب در نماز نباشد از درجه اعتبار ساقط و لایق محضر حضرت حق نیست و مورد قبول نمیشود... و بدون آن جمیع عبادات از درجه اعتبار ساقط میشود.» | «قبولی نماز به اقبال قلب است که اگر اقبال قلب در نماز نباشد از درجه اعتبار ساقط و لایق محضر حضرت حق نیست و مورد قبول نمیشود... و بدون آن جمیع عبادات از درجه اعتبار ساقط میشود.» | ||
1.فنای اراده نفس و قوای آن در اراده حق: مهمترین ثمره حضور قلب در نماز، شکست جنود ابلیس و تقویت اراده نفس در مُلک و ملکوت هستی است به | 1.فنای اراده نفس و قوای آن در اراده حق: مهمترین ثمره حضور قلب در نماز، شکست جنود ابلیس و تقویت اراده نفس در مُلک و ملکوت هستی است به گونهای که خدای سبحان، اراده انسان را در عوالم غیب نافذ فرماید و او را مثل اعلای خود قرار دهد. | ||
2.اقبال حضرت حق و رفع حجاب ها | 2.اقبال حضرت حق و رفع حجاب ها |