۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =آراء المستشرقین حول القرآن الکریم و تفسیره | | عنوان =آراء المستشرقین حول القرآن الکریم و تفسیره | ||
| عنوانهای دیگر =دراسه و نقد | | عنوانهای دیگر =دراسه و نقد | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مسلم، مصطفی]] (زير نظر) | [[مسلم، مصطفی]] (زير نظر) | ||
[[رضوان، عمر بن ابراهیم]] (نویسنده) | [[رضوان، عمر بن ابراهیم]] (نویسنده) | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
قرآن - تحقیق | قرآن - تحقیق | ||
قرآن - دفاعیهها و ردیهها | قرآن - دفاعیهها و ردیهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار طيبه | دار طيبه | ||
| مکان نشر =ریاض - عربستان | | مکان نشر =ریاض - عربستان | ||
| سال نشر = 1413 ق یا 1992 م | | سال نشر =1413 ق یا 1992 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02889AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02889AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
شبهات مستشرقين پيرامون مصادر قرآن كريم، شبهات مستشرقين پيرامون نص قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون جمع قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون مضمون آيات قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون قرائتهاى مختلف قرآنى و شبهات مستشرقين پيرامون روش قرآن، و شبهات مستشرقین در مورد اعجاز قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=613&viewType=html ر.ک: متن کتاب ج2، ص 613]</ref> | شبهات مستشرقين پيرامون مصادر قرآن كريم، شبهات مستشرقين پيرامون نص قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون جمع قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون مضمون آيات قرآن، شبهات مستشرقين پيرامون قرائتهاى مختلف قرآنى و شبهات مستشرقين پيرامون روش قرآن، و شبهات مستشرقین در مورد اعجاز قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=613&viewType=html ر.ک: متن کتاب ج2، ص 613]</ref> | ||
باب سوم: مستشرقين و تفسير قرآن كريم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=693&viewType=html ر.ک: همان، ص 693]</ref> شامل پنج فصل: تفسير اثرى و ديدگاه مستشرقين پيرامون آن، تفسير به راى و شبهات مستشرقين پيرامون آن، تفسير صوفيه و نظرات مستشرقين، تفسير قرآن از ديدگاه فرقههاى اسلامى و نظرات مستشرقين و تفسير قرآن در پرتو تمدن اسلامى | باب سوم: مستشرقين و تفسير قرآن كريم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=693&viewType=html ر.ک: همان، ص 693]</ref> شامل پنج فصل: تفسير اثرى و ديدگاه مستشرقين پيرامون آن، تفسير به راى و شبهات مستشرقين پيرامون آن، تفسير صوفيه و نظرات مستشرقين، تفسير قرآن از ديدگاه فرقههاى اسلامى و نظرات مستشرقين و تفسير قرآن در پرتو تمدن اسلامى | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا == | ||
در باب مقدماتى: استشراق را تعريف نموده، در باب اول آثار و نوشتههاى آنان پيرامون قرآن، در باب دوم، نظرات مستشرقين پيرامون قرآن كريم و جواب آنها و در باب سوم به نظرات مستشرقين پيرامون تفسير قرآن و روشهاى تفسيرى و شبهاتى كه دراينباره وارد كردهاند پرداخته است. مؤلف محترم سعى نموده است اشكالات مختلف مستشرقين را پيرامون قرآن كريم اعم از مصدر قرآن كه وحى است و يا مضمون و دلالت آيات و يا تفسير قرآن مطرح و پاسخ آنها را به طور مبسوط ارائه نمايد و در این زمینه، نظريه پردازان استشراق را معرفى و بعضى از کتابهاى تألیف شده توسط آنها را نيز معرفى مىنمايد و در بعضى از موارد لغزشگاههاى آنان و عوامل لغزش آنها را نيز بررسى نموده است. | در باب مقدماتى: استشراق را تعريف نموده، در باب اول آثار و نوشتههاى آنان پيرامون قرآن، در باب دوم، نظرات مستشرقين پيرامون قرآن كريم و جواب آنها و در باب سوم به نظرات مستشرقين پيرامون تفسير قرآن و روشهاى تفسيرى و شبهاتى كه دراينباره وارد كردهاند پرداخته است. مؤلف محترم سعى نموده است اشكالات مختلف مستشرقين را پيرامون قرآن كريم اعم از مصدر قرآن كه وحى است و يا مضمون و دلالت آيات و يا تفسير قرآن مطرح و پاسخ آنها را به طور مبسوط ارائه نمايد و در این زمینه، نظريه پردازان استشراق را معرفى و بعضى از کتابهاى تألیف شده توسط آنها را نيز معرفى مىنمايد و در بعضى از موارد لغزشگاههاى آنان و عوامل لغزش آنها را نيز بررسى نموده است. | ||
در بخشى ديگر از کتاب رابطۀ استشراق و يهود را مورد بررسى قرار داده و معتقد است كه يهود برای اهداف خود كه تضعيف اسلام و مقابله با اسلام مىباشد، استشراق را بهوجود آورده و آنرا تقویت نموده است. | در بخشى ديگر از کتاب رابطۀ استشراق و يهود را مورد بررسى قرار داده و معتقد است كه يهود برای اهداف خود كه تضعيف اسلام و مقابله با اسلام مىباشد، استشراق را بهوجود آورده و آنرا تقویت نموده است. |