پرش به محتوا

معرفة الصحابة (ابن منده): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۹: خط ۴۹:
# نویسنده هر کسی را که مصنفین از وی به عنوان صحابییاد کرده‌اند، در کتاب خویش ذکر نموده است؛ هرچند عدم مصاحبت وی برای او ثابت شده باشد. گویا وی با این کار قصد گردآوری همه کسانی را که در قرن اول می‌زیسته‌اند، داشته است<ref>ر.ک: همان، ص125-126</ref>
# نویسنده هر کسی را که مصنفین از وی به عنوان صحابییاد کرده‌اند، در کتاب خویش ذکر نموده است؛ هرچند عدم مصاحبت وی برای او ثابت شده باشد. گویا وی با این کار قصد گردآوری همه کسانی را که در قرن اول می‌زیسته‌اند، داشته است<ref>ر.ک: همان، ص125-126</ref>
# وی کودکان نابالغی را که به تبعیت یکی از والدین، محکوم به اسلام بوده‌اند، هرچند رؤیتی برای ایشان، معلوم نباشد، ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>
# وی کودکان نابالغی را که به تبعیت یکی از والدین، محکوم به اسلام بوده‌اند، هرچند رؤیتی برای ایشان، معلوم نباشد، ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>
#وی مؤمنین اهل کتاب را که قبل از بعثت پیامبر(ص) ایشان را دیده‌اند، از جمله صحابه بشمار آورده است. به همین دلیل در ترجمه بحیرای راهب گفته است وی پیش از بعثت، پیامبر را دیده و به وی ایمان آورده است؛ درحالی که نظر جمهور علما برخلاف این امر بوده و او را صحابینمی نامند<ref>ر.ک: همان</ref>
#وی مؤمنین اهل کتاب را که قبل از بعثت پیامبر(ص) ایشان را دیده‌اند، از جمله صحابه بشمار آورده است. به همین دلیل در ترجمه بحیرای راهب گفته است وی پیش از بعثت، پیامبر را دیده و به وی ایمان آورده است؛ درحالی که نظر جمهور علما برخلاف این امر بوده و او را صحابی نمی نامند<ref>ر.ک: همان</ref>
# وی در غالب موارد در ذکر شرح حال افراد، جانب اختصار را رعایت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>
# وی در غالب موارد در ذکر شرح حال افراد، جانب اختصار را رعایت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>
== وضعیت کتاب ==
== وضعیت کتاب ==