درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' می آ' به ' می‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'استدلال های ' به 'استدلال‌های ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' می آ' به ' می‌آ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۸: خط ۲۸:
'''درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران''' تألیف [[حسینیان، روح‌الله|روح‌الله حسینیان]] (متولد 1334ش)
'''درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران''' تألیف [[حسینیان، روح‌الله|روح‌الله حسینیان]] (متولد 1334ش)


انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک انقلاب مردمی منحصر به فرد دارای ویژگی‌های متعددی است که آن را از سایر انقلاب ها متمایز می‌سازد. با این وجود، کتاب‌های اندکی هستند که روند شکل گیری این انقلاب را با توجه به ریشه‌های آن به شکل مفصل و مشروح مورد بررسی قرار داده باشند.
انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک انقلاب مردمی منحصر به فرد دارای ویژگی‌های متعددی است که آن را از سایر انقلاب‌ها متمایز می‌سازد. با این وجود، کتاب‌های اندکی هستند که روند شکل‌گیری این انقلاب را با توجه به ریشه‌های آن به شکل مفصل و مشروح مورد بررسی قرار داده باشند.


کتاب حاضر خلاصه‌ای از کتاب‌های پنجگانه [[حسینیان، روح‌الله|حجت‌الاسلام روح الله حسینیان]] است که هر کتاب ایشان تحت عنوان یک بخش در این مجلد آمده است. بخش اول با
کتاب حاضر خلاصه‌ای از کتاب‌های پنجگانه [[حسینیان، روح‌الله|حجت‌الاسلام روح الله حسینیان]] است که هر کتاب ایشان تحت عنوان یک بخش در این مجلد آمده است. بخش اول با
خط ۴۱: خط ۴۱:
'''نقش رهبری امام خمینی در انقلاب اسلامی:'''  
'''نقش رهبری امام خمینی در انقلاب اسلامی:'''  


هیچ یک از دانشمندان علوم سیاسی در علیت و تأثیر نقش رهبری در انقلاب ها تردید نکرده‌اند؛ اما نکته بسیار مهم در این است که بسیاری از رهبران توان هدایت مردم برای یک انقلاب را ندارند. حال سخن اصلی ما در اینجاست که چه عواملی از [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]]، رهبری بی-بدیل ساخت که رهبری وی مقبولیت عام یافت؟ پاسخ را باید در شخصیت حقیقی و حقوقی امام خمینی یافت. اینک به تحلیل این موضوع می‌پردازیم:
هیچ یک از دانشمندان علوم سیاسی در علیت و تأثیر نقش رهبری در انقلاب‌ها تردید نکرده‌اند؛ اما نکته بسیار مهم در این است که بسیاری از رهبران توان هدایت مردم برای یک انقلاب را ندارند. حال سخن اصلی ما در اینجاست که چه عواملی از [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]]، رهبری بی-بدیل ساخت که رهبری وی مقبولیت عام یافت؟ پاسخ را باید در شخصیت حقیقی و حقوقی امام خمینی یافت. اینک به تحلیل این موضوع می‌پردازیم:


1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد.
1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد.


2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می گفتند، بلکه به واسطه‌های بین المللی نیز با قاطعیت جواب رد می دادند و در نتیجه تلاش امریکا برای به سازش کشاندن امام بی نتیجه ماند.
2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می‌گفتند، بلکه به واسطه‌های بین‌المللی نیز با قاطعیت جواب رد می‌دادند و در نتیجه تلاش امریکا برای به سازش کشاندن امام بی نتیجه ماند.


3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می‌کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد.»  
3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می‌کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد.»  
خط ۶۳: خط ۶۳:
4-اسلامیت نهضت، عامل پیروزی: با اینکه امام بر بعد دنیایی اسلام یعنی سیاست تأکید داشتند، ولی همین عمل دنیایی را به یک عمل الهی، معنوی و اسلامی تبدیل کردند.
4-اسلامیت نهضت، عامل پیروزی: با اینکه امام بر بعد دنیایی اسلام یعنی سیاست تأکید داشتند، ولی همین عمل دنیایی را به یک عمل الهی، معنوی و اسلامی تبدیل کردند.


5-مردم باوری: ایشان چنان به قدرت ملت اعتقاد داشتند که آن را به رخ ابرقدرت ها می‌کشیدند.
5-مردم باوری: ایشان چنان به قدرت ملت اعتقاد داشتند که آن را به رخ ابرقدرت‌ها می‌کشیدند.


'''استراتژی امام خمینی'''
'''استراتژی امام خمینی'''


[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] تعیین استراتژی را از وظایف رهبری، بلکه داشتن شعارها و آرمان هایی که کاملاً تجسم دهنده خواسته‌های عموم مردم باشد را از معیارهای ضروری و اولیه رهبری می‌دانست که در مرحله انقلاب عبارت از «سرنگونی سلطنت پهلوی و برچیده شدن نظام شاهنشاهی و استقرار حکومت اسلامی» بود.
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] تعیین استراتژی را از وظایف رهبری، بلکه داشتن شعارها و آرمان‌هایی که کاملاً تجسم دهنده خواسته‌های عموم مردم باشد را از معیارهای ضروری و اولیه رهبری می‌دانست که در مرحله انقلاب عبارت از «سرنگونی سلطنت پهلوی و برچیده شدن نظام شاهنشاهی و استقرار حکومت اسلامی» بود.


'''تبیین حکومت اسلامی'''
'''تبیین حکومت اسلامی'''
خط ۷۳: خط ۷۳:
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] آزادی، دموکراسی، مشارکت مردمی، مساوات در قانون،قانونمندی، استقلال و اسلامیت را از اجزای ماهوی حکومت اسلامی تعریف می‌کردند.
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] آزادی، دموکراسی، مشارکت مردمی، مساوات در قانون،قانونمندی، استقلال و اسلامیت را از اجزای ماهوی حکومت اسلامی تعریف می‌کردند.


1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد.
1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می‌نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می‌آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد.


2.دموکراسی و حاکمیت مردم: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در تشریح اینکه چرا دموکراسی اسلامی برتر از دموکراسی غربی است، فرمودند که علت آن تناقض ماهوی اسلام با استبداد است و رژیم اسلامی با استبداد جمع نمی‌شود. هم چنین ایشان چنان بر اصالت رأی مردم تأکید داشتند که علاوه بر انتخاب مسئولین نظام سیاسی پیشنهادی توسط مردم،حق  نظر مردم را در برنامه‌های اجرایی با انتخاب نمایندگان نافذ می‌دانستند.
2.دموکراسی و حاکمیت مردم: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در تشریح اینکه چرا دموکراسی اسلامی برتر از دموکراسی غربی است، فرمودند که علت آن تناقض ماهوی اسلام با استبداد است و رژیم اسلامی با استبداد جمع نمی‌شود. هم چنین ایشان چنان بر اصالت رأی مردم تأکید داشتند که علاوه بر انتخاب مسئولین نظام سیاسی پیشنهادی توسط مردم،حق  نظر مردم را در برنامه‌های اجرایی با انتخاب نمایندگان نافذ می‌دانستند.
خط ۹۹: خط ۹۹:
ه) عملیات روانی: 1- پیروزی قطعی است.2- توان ادراه کشور را داریم.
ه) عملیات روانی: 1- پیروزی قطعی است.2- توان ادراه کشور را داریم.


3- ایران تجزیه نخواهد شد.4- با اقلیت ها بهتر رفتار خواهد شد.5- ما مرتجع نیستیم.6- شاه از کمونیست ها بدتر است.
3- ایران تجزیه نخواهد شد.4- با اقلیت‌ها بهتر رفتار خواهد شد.5- ما مرتجع نیستیم.6- شاه از کمونیست‌ها بدتر است.


و) خنثی سازی منابع قدرت رژیم: 1- تحقیر و بی اعتبارسازی قدرت‌های جهانی.2- خنثی سازی ارتش)از طریق امیدوار ساختن ارتش به بقاء، ممانعت از درگیری با ارتش، تهدید سران ارتش و ترغیب بدنه، نشان دادن نقاط ضعف ارتش، فرمان نافرمانی.
و) خنثی سازی منابع قدرت رژیم: 1- تحقیر و بی اعتبارسازی قدرت‌های جهانی.2- خنثی سازی ارتش)از طریق امیدوار ساختن ارتش به بقاء، ممانعت از درگیری با ارتش، تهدید سران ارتش و ترغیب بدنه، نشان دادن نقاط ضعف ارتش، فرمان نافرمانی.
خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:
'''موضع امام خمینی در برابر رفتن شاه:'''  
'''موضع امام خمینی در برابر رفتن شاه:'''  


در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح».
در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می‌گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح».


بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در بیانیه‌های خود از امام دعوت می‌کردند تا به ایران بازگردند. حتی دولت‌های شریف  امامی و بختیار نیز از امام دعوت به بازگشت نمودند، اما امام در پاسخ به این دعوت ها فرمودند: «من هر وقت مقتضی بدانم خودم به ایران خواهم رفت و رفتنم متوقف به دعوت کسی نیست؛ چه دعوت بشود یا نشود». امام خمینی برای بازگشت خود فقط یک شرط را قائل شدند: «احساس اینکه وجودم در ایران نفعش زیادتر است.»تشکیل دولت موقت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در فرصت مناسبی که خلأ قدرت بیش از هر زمانی احساس می شد و قدرت رویارویی دولت بختیار به کلی از بین رفته بود، با تشکیل دولت موقت، شکست نهایی را بر رژیم تحمیل کرد. حمایت همه جانبه مردم از دولت منصوب امام خمینی و ایستادگی کامل در مقابل وزرای دولت بختیار و اعلام همکاری با وزرای دولت موقت، آخرین رمق های دولت بختیار را تحلیل برد و زمینه را برای سقوط نهایی فراهم نمود.
بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در بیانیه‌های خود از امام دعوت می‌کردند تا به ایران بازگردند. حتی دولت‌های شریف  امامی و بختیار نیز از امام دعوت به بازگشت نمودند، اما امام در پاسخ به این دعوت‌ها فرمودند: «من هر وقت مقتضی بدانم خودم به ایران خواهم رفت و رفتنم متوقف به دعوت کسی نیست؛ چه دعوت بشود یا نشود». امام خمینی برای بازگشت خود فقط یک شرط را قائل شدند: «احساس اینکه وجودم در ایران نفعش زیادتر است.»تشکیل دولت موقت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در فرصت مناسبی که خلأ قدرت بیش از هر زمانی احساس می‌شد و قدرت رویارویی دولت بختیار به کلی از بین رفته بود، با تشکیل دولت موقت، شکست نهایی را بر رژیم تحمیل کرد. حمایت همه جانبه مردم از دولت منصوب امام خمینی و ایستادگی کامل در مقابل وزرای دولت بختیار و اعلام همکاری با وزرای دولت موقت، آخرین رمق‌های دولت بختیار را تحلیل برد و زمینه را برای سقوط نهایی فراهم نمود.


'''سقوط نهایی:'''
'''سقوط نهایی:'''
   
   
پس از بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و تشکیل دولت موقت، حمایتگران داخلی و خارجی رژیم شاه به این نتیجه رسیدند که دیگر توان به تأخیر انداختن سقوط رژیم شاه را ندارند؛ تنها نقطه اتکای رژیم، ارتش بود. ارتش در مدت کوتاهی از هم پاشید و آخرین درگیری های درونی آن به سود انقلاب به پیش می رفت و سرانجام با مسلح شدن مردم، فرماندهان نظامی، آخرین سند تسلیم خود را امضا کردند و قدرت به دست هواداران [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] افتاد.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص41-43</ref>
پس از بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و تشکیل دولت موقت، حمایتگران داخلی و خارجی رژیم شاه به این نتیجه رسیدند که دیگر توان به تأخیر انداختن سقوط رژیم شاه را ندارند؛ تنها نقطه اتکای رژیم، ارتش بود. ارتش در مدت کوتاهی از هم پاشید و آخرین درگیری‌های درونی آن به سود انقلاب به پیش می‌رفت و سرانجام با مسلح شدن مردم، فرماندهان نظامی، آخرین سند تسلیم خود را امضا کردند و قدرت به دست هواداران [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] افتاد.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص41-43</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==