۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Admin انجام داده بود واگردانده شد
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله ' به 'آیت‌الله ') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Admin انجام داده بود واگردانده شد) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«الأفق و الآفاق في مسألة الهلال» تأليف | «الأفق و الآفاق في مسألة الهلال» تأليف آيت الله حسينعلى منتظرى، به بررسى استدلالى مسأله استهلال كه در مسائلى مانند روزه و حج و بسيارى از اعمال عبادى مورد ابتلاء است پرداخته و آن را از نظر فقه و هيئت و نجوم مورد مطالعه قرار داده است. | ||
كتاب حاوى فهرست منابع و مصادر و پاورقى‌هاى سودمند است. | كتاب حاوى فهرست منابع و مصادر و پاورقى‌هاى سودمند است. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
3- برخى تفصيل قائل شده‌اند و معتقدند اگر ماه در نيم كره شرقى ديده شود براى نيم كره غربى كفايت مى‌كند؛ ولى اگر در نيم كره غربى ديده شد براى نيم كره شرقى كفايت نمى‌كند.اين بدان دليل است كه غروب خورشيد در ممالك شرقى قبل از غروب در ممالك غربى است. | 3- برخى تفصيل قائل شده‌اند و معتقدند اگر ماه در نيم كره شرقى ديده شود براى نيم كره غربى كفايت مى‌كند؛ ولى اگر در نيم كره غربى ديده شد براى نيم كره شرقى كفايت نمى‌كند.اين بدان دليل است كه غروب خورشيد در ممالك شرقى قبل از غروب در ممالك غربى است. | ||
در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى براى دو قول اول نقل نموده اند را مورد ترديد قرار داده و معتقد است اين مسأله در كلام بسيارى از قدما يافت نمى‌شود و اول كسى كه اين مطلب را مطرح نموده | در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى براى دو قول اول نقل نموده اند را مورد ترديد قرار داده و معتقد است اين مسأله در كلام بسيارى از قدما يافت نمى‌شود و اول كسى كه اين مطلب را مطرح نموده شيخ طوسى در كتاب مبسوط است. | ||
وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
2- آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | 2- آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | ||
در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و صاحب جواهر نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. | در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و صاحب جواهر نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | ||
وى همچنين دليل | وى همچنين دليل علامه حلى در «منتهى المطلب في تحقيق المذهب» و آيت الله سيد ابوالقاسم خويى در رساله «مشارق الشموس» را نقل و ردّ كرده و به توضيح چگونگى پديد آمدن اختلاف افق‌ها از ديدگاه علم هيئت مى‌پردازد. | ||
در اين توضيح چند اصطلاح نجومى مثل محاق، هلال، تربيع الاول، البدر، تربيع الثانى مورد بحث قرار گرفته و طى آن حالات مختلف زمين، خورشيد و ماه را بيان و دليل اختلاف افق‌ها را از اين نظر بررسى مى‌نمايد. | در اين توضيح چند اصطلاح نجومى مثل محاق، هلال، تربيع الاول، البدر، تربيع الثانى مورد بحث قرار گرفته و طى آن حالات مختلف زمين، خورشيد و ماه را بيان و دليل اختلاف افق‌ها را از اين نظر بررسى مى‌نمايد. | ||