۱۱۶٬۹۳۹
ویرایش
مفاتيح الشرائع (تحقیق توحیدی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه'
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''مفاتيح الشرایع'''، اثر ملا محسن فیض کاشانى (متوفاى 1091ق) متخلص به فیض، از حکیمان، حدیث‌شناسان و فقیهان امامیه در قرن یازدهم است. این اثر مهم‌ترین و جامع‌ترین تألیف فقهی فیض است که نگارش آن را به سال 1042ق به پایان رسانده است. این نسخه منقح از کتاب با مقدمه و تصحیح مسیح توحیدی در دو جلد به زبان عربی منتشر شده است. | '''مفاتيح الشرایع'''، اثر ملا محسن فیض کاشانى (متوفاى 1091ق) متخلص به فیض، از حکیمان، حدیث‌شناسان و فقیهان امامیه در قرن یازدهم است. این اثر مهم‌ترین و جامع‌ترین تألیف فقهی فیض است که نگارش آن را به سال 1042ق به پایان رسانده است. این نسخه منقح از کتاب با مقدمه و تصحیح مسیح توحیدی در دو جلد به زبان عربی منتشر شده است. | ||
در مقدمه تحقیقی مصحح ابتدا به | در مقدمه تحقیقی مصحح ابتدا به زندگینامه و آثار فیض کاشانی و نیز سخنان علما پیرامون این شخصیت و اساتید و شاگردانش اشاره شده است. دسته‌بندی آثار فراوان این عالم شیعی در چهارده عنوان از بخش‌های مفید مقدمه است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ج1، ص18-5</ref>. | ||
مصحح در ادامه مقدمه به بررسی کتاب مفاتیح الشرایع پرداخته و می‌نویسد: مولی محسن فیض در تنظیم و ترتیب مباحث فقهی این کتاب از شیوه تنظیم تألیفات فقهی فقهای پیشین پیروی نکرده است؛ بلکه آن را به‌واسطه دیدگاه نو، ترتیب جدیدی ارائه داده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. درواقع فیض در کتاب‌های فقهی و حدیثی خود مانند وافی، معتصم الشیعة و مفاتیح الشرائع ترتیب جدیدی را اختیار نموده و با ادغام پاره‌ای ابواب در بعضی دیگر و جابه‌جا کردن ابواب، تدوین جدیدی برای فقه و حدیث پدید آورد. فیض این روش را تا حدود زیادی از شیوه غزالی در احیاء العلوم الهام گرفته است<ref>ر.ک: نقیبی، سید ابوالقاسم، ص78</ref>. وی مفاتیح را همانند ترتیب کتاب دیگرش «معتصم الشيعة في أحكام الشريعة» در دوازده کتاب تدوین کرده است؛ بدین‌صورت که فقه را به دو بخش: فن عبادات و سیاسات و فن عادات و معاملات تقسیم کرده است. هر یکى از این دو بخش، از شش کتاب و یک خاتمه تشکیل شده و هر کتاب نیز حاوی مقدمه و ابوابی است<ref>ر.ک: همان</ref>. | مصحح در ادامه مقدمه به بررسی کتاب مفاتیح الشرایع پرداخته و می‌نویسد: مولی محسن فیض در تنظیم و ترتیب مباحث فقهی این کتاب از شیوه تنظیم تألیفات فقهی فقهای پیشین پیروی نکرده است؛ بلکه آن را به‌واسطه دیدگاه نو، ترتیب جدیدی ارائه داده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. درواقع فیض در کتاب‌های فقهی و حدیثی خود مانند وافی، معتصم الشیعة و مفاتیح الشرائع ترتیب جدیدی را اختیار نموده و با ادغام پاره‌ای ابواب در بعضی دیگر و جابه‌جا کردن ابواب، تدوین جدیدی برای فقه و حدیث پدید آورد. فیض این روش را تا حدود زیادی از شیوه غزالی در احیاء العلوم الهام گرفته است<ref>ر.ک: نقیبی، سید ابوالقاسم، ص78</ref>. وی مفاتیح را همانند ترتیب کتاب دیگرش «معتصم الشيعة في أحكام الشريعة» در دوازده کتاب تدوین کرده است؛ بدین‌صورت که فقه را به دو بخش: فن عبادات و سیاسات و فن عادات و معاملات تقسیم کرده است. هر یکى از این دو بخش، از شش کتاب و یک خاتمه تشکیل شده و هر کتاب نیز حاوی مقدمه و ابوابی است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||