۱٬۹۰۷
ویرایش
اندیشه اصلاحی در نهضت‌های اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صاحبی، محمدجواد (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = کیهان | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1367 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMAT...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
''' اندیشه اصلاحی در نهضت‌های اسلامی '''، تألیف محمدجواد صاحبی، نقد و بررسی اندیشه‌هایی است که در جریان‌های مهم تاریخی دنیای اسلام نقش داشته‌اند و بحث از قیام‌ها و انقلاب‌ها، در راستای تحلیل صاحبان اندیشه در آن موضوعات است. | ''' اندیشه اصلاحی در نهضت‌های اسلامی '''، تألیف محمدجواد صاحبی، نقد و بررسی اندیشه‌هایی است که در جریان‌های مهم تاریخی دنیای اسلام نقش داشته‌اند و بحث از قیام‌ها و انقلاب‌ها، در راستای تحلیل صاحبان اندیشه در آن موضوعات است. | ||
نویسنده به واژه‌های «اصلاح» و «افساد» در قرآن، به عنوان دو مفهوم متضاد اشاره کرده، و مورد استعمال «اصلاح» در قرآن را رابطه میان دو فرد یا خانواده و یا محیط اجتماعی ذکر کرده است. مراد نویسنده در | نویسنده به واژه‌های «اصلاح» و «افساد» در قرآن، به عنوان دو مفهوم متضاد اشاره کرده، و مورد استعمال «اصلاح» در قرآن را رابطه میان دو فرد یا خانواده و یا محیط اجتماعی ذکر کرده است. مراد نویسنده در کتاب از این واژه، اصلاح اجتماعی است. او برای مفهوم اصلاح و اصلاح‌طلبی از قرآن و الفاظ ائمه اطهار(ع) مدد جسته، و آنها را پرچمدار نهضت‌های اصلاحی و اجتماعی ذکر نموده است. او سپس پیشینه تاریخی هزارساله‌ای را برای جنبش‌های اصلاحی در میان مسلمانان یادآور شده و حدیثی که درباره وجود و ظهور احیاگر و مصلح در هر سده است، مورد نقد و بررسی قرار داده است. | ||
وی اصلاح اسلامی را تغییر در جهت رشد و کمال انسان، که هم مبارزه با آداب و عادات ناپسند را لازم می‌شمارد و هم سیستم‌های حاکم بر اجتماع را بر حرکت در طریق حق و صواب وامی‌دارد، تعریف کرده است. دستور به جهاد اکبر و جهاد اصغر در اسلام، گویای این مفهوم در این آیین است. به اعتقاد نگارنده، اصلاح در دو بعد فردی و اجتماعی باید انجام گیرد، و معیار شناخت صحت و سقم قیامهای اسلامی این دو معیار است. در این راستا، قیامهای علویان در دوره اموی و عباسی غالباً قیامهای اصلاحی ذکر شده است و قیامهایی نظیر قیام بابک خرمدین از ویژگی‌های قیام اسلامی برخوردار نیستند. | وی اصلاح اسلامی را تغییر در جهت رشد و کمال انسان، که هم مبارزه با آداب و عادات ناپسند را لازم می‌شمارد و هم سیستم‌های حاکم بر اجتماع را بر حرکت در طریق حق و صواب وامی‌دارد، تعریف کرده است. دستور به جهاد اکبر و جهاد اصغر در اسلام، گویای این مفهوم در این آیین است. به اعتقاد نگارنده، اصلاح در دو بعد فردی و اجتماعی باید انجام گیرد، و معیار شناخت صحت و سقم قیامهای اسلامی این دو معیار است. در این راستا، قیامهای علویان در دوره اموی و عباسی غالباً قیامهای اصلاحی ذکر شده است و قیامهایی نظیر قیام بابک خرمدین از ویژگی‌های قیام اسلامی برخوردار نیستند. | ||