۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
}} | }} | ||
''' اَحْمَدِ بْنِ حَمْدانِ بْنِ شَبیب، ابوعبدالله نجمالدین حَرّانی نُمیری''' (۶۰۳- صفر ۶۹۵ ق / ۱۲۰۷- دسامبر ۱۲۹۵ م)، فقیه و اصولی حنبلی. | ''' اَحْمَدِ بْنِ حَمْدانِ بْنِ شَبیب، ابوعبدالله نجمالدین حَرّانی نُمیری''' (۶۰۳- صفر ۶۹۵ ق / ۱۲۰۷- دسامبر ۱۲۹۵ م)، فقیه و اصولی حنبلی. | ||
أبو | أبو عبدالله نجمالدِّين أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني الحنبلي | ||
==شیوخ، شاگردان، سفرها== | ==شیوخ، شاگردان، سفرها== | ||
دانستههای ما دربارۀ زندگی او، محدود به شیوخ و شاگردان و سفرهایی است كه در راه كسب علم داشته است. او علاوه بر استماع در زادگاهش حرّان، به حلب، دمشق و قدس رفت و از كسانی چون عبدالقادر رهاوی، فخرالدین | دانستههای ما دربارۀ زندگی او، محدود به شیوخ و شاگردان و سفرهایی است كه در راه كسب علم داشته است. او علاوه بر استماع در زادگاهش حرّان، به حلب، دمشق و قدس رفت و از كسانی چون عبدالقادر رهاوی، فخرالدین ابن تیمیه، ابن روزبه، ابن خلیل، [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساكر]] و ابوعلی اوقی استماع حدیث كرد و فقه را نزد ابن ابی الفهم و ابن جمیع فرا گرفت. افرادی چون مزّی، برزالی، [[دمیاطی، عبدالمؤمن بن خلف|شرفالدین دمیاطی]]، زینالدین ابن حبیب و ابن سیدالناس نیز از او روایت كردهاند و ذهبی طی سفری كه به نزد او داشته، اجازۀ روایت از او دریافت كرده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
احمد بن حمدان پس از سفرهای یاد شده در قاهره ساكن شد و در آنجا به تدریس و تصنیف پرداخت و گویا نیابت قضا را نیز عهدهدار بود. وی بر علم اصول و اختلاف فقها آگاه و در شناخت و حل مشكلات و غوامض فقه حنبلی سرآمد بود. گفتنی است كه وی علاوه بر فقه و اصول، در علوم ریاضی نیز دستی داشت. | احمد بن حمدان پس از سفرهای یاد شده در قاهره ساكن شد و در آنجا به تدریس و تصنیف پرداخت و گویا نیابت قضا را نیز عهدهدار بود. وی بر علم اصول و اختلاف فقها آگاه و در شناخت و حل مشكلات و غوامض فقه حنبلی سرآمد بود. گفتنی است كه وی علاوه بر فقه و اصول، در علوم ریاضی نیز دستی داشت. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
وی پس از عمری دراز در قاهره درگذشت. | وی پس از عمری دراز در قاهره درگذشت. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۲: | ||
الف ـ چاپی | الف ـ چاپی | ||
1- صفة الفتوی و المفتی و المستفتی است. وی در این اثر با استناد به اقوال صحابه و علما، سكوت مفتی را در بسیاری موارد افضل از لب گشادن به فتوا میداند. وی همچنین تقلید از مفضول را با وجود فاضل جایز میشمارد. | 1-صفة الفتوی و المفتی و المستفتی است. وی در این اثر با استناد به اقوال صحابه و علما، سكوت مفتی را در بسیاری موارد افضل از لب گشادن به فتوا میداند. وی همچنین تقلید از مفضول را با وجود فاضل جایز میشمارد. | ||
ب ـ خطی | ب ـ خطی | ||