القبل و المعانقة و المصافحة: تفاوت میان نسخه‌ها

'''القُبَل و المُعانَقَة و المُصافَحَة'''، تألیف حافظ، محدّث و زاهد قرن چهارم قمری، [[ابوسعید احمد بن محمد بن زیاد بصری]] مشهور به [[ابن اعرابی]] (درگذشته 340ق)، است که موضوع بوسیدن، معانقه (دست به گردن یکدیگر افکندن و همدیگر را در آغوش گرفتن) و مصافحه (باهم دست دادن) را از منظر روایات اسلامی بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[مجدی سید ابراهیم]]، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه نوشته و مطالبی درباره معانقه و مصافحه به آن افزوده است.

* [[ابن اعرابی]] خودش نامی انتخاب نکرده، بلکه فقط به حدیث‌گویی پرداخته و هیچ مقدمه‌ای هم در توضیح چگونگی و اهداف جمع‌آوری این احادیث بیان نکرده است.

* [[مجدی سید ابراهیم]] هم درباره نام کتاب، توضیحی نداده و در صفحه روی جلد و صفحه اول از عنوان «القُبَل و المُعانَقَة و المُصافَحَة» و در جایی دیگر از نام کوتاهِ «القبل» استفاده کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15</ref>. در تصویر صفحه اول نسخه خطی این اثر نیز خبری از اسم کتاب نیست<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، ولی در تصویر صفحه آخر، کاتب گوید که در نسخه اصلی کتاب، نام «القُبَل و المُعانَقَة و المُصافَحَة» آمده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.

* اولین کلمه از نام کتاب، نیاز به توضیح دارد: «القُبَل» (جمع قُبلَه) به معنای بوسه‌ها است و چون [[ابن اعرابی]] روایاتی آورده که مرتبط به انواعی از بوسه (بوسیدن گونه، دهان، دست، پا، سر و... بوسیدن دانشوران، بوسیدن مردگان و...) می‌شود، از این واژه استفاده شده است. با توجه به آنکه در نظر ابتدایی، واژه «القبل» به چند شکل گوناگون خوانده می‌شود (قَبل، قِبَل، قُبَل و...) و برای اجتناب از اشتباه، شاید عنوان «التقبيل و المُعانَقَة و المُصافَحَة» برای کتاب حاضر، گویاتر و بهتر باشد.

هرچند در عنوان این اثر، 3 موضوع مطرح شده، ولی [[ابن اعرابی]] فقط احادیث موضوع اول (بوسیدن) را آورده است و [[مجدی سید ابراهیم]] روایات دو موضوع دیگر (مصافحه و معانقه) را نوشته و به اصل رساله ملحق کرده است.

برخی از مباحث جای نقد دارد یا توضیح می‌خواهد، ولی [[ابن اعرابی]] فقط به نقل روایات پرداخته و از هرگونه سنجش یا تبیین و تحلیلی پرهیز کرده است؛ مانند روایت ابوهریره و بوسیدن ناف<ref>ر.ک: متن کتاب، ص57</ref>.