۱۰۸٬۹۹۱
ویرایش
تحصيل السعادة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '( ' به '('
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[فارابی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | [[فارابی، محمد بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[بو ملحم، علی]] (مقدمه‌نويس) | [[بو ملحم، علی]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[بو ملحم، علی]] ( شارح) | [[بو ملحم، علی]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحصیل السعادة '''، نوشته [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر محمد بن محمد بن طرخان]]( 259/257- 339ق)، معروف به فارابى، معلم ثانی، مؤسس فلسفه اسلامی است. این اثر درموضوع فلسفه اسلامی است و با مقدمه و تحقیق [[بو ملحم، علی|علی بوملحم]] منتشر شده است. | '''تحصیل السعادة '''، نوشته [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر محمد بن محمد بن طرخان]](259/257- 339ق)، معروف به فارابى، معلم ثانی، مؤسس فلسفه اسلامی است. این اثر درموضوع فلسفه اسلامی است و با مقدمه و تحقیق [[بو ملحم، علی|علی بوملحم]] منتشر شده است. | ||
نوشتار حاضر مشتمل بر مباحثی در موضوع فلسفه، طبیعیات، الهیات و مدنیات با ذکر تعریف علوم یاد شده، تعداد اقسام آنها و چگونگی فراگیری آنهاست. این کتاب در حقیقت برخلاف اسم آن به موضوع سعادت اختصاص ندارد؛ اگرچه نویسنده به‌ندرت و به‌صورت گذرا از سعادت نیز سخن به میان آورده است. به نظر می‌رسد نام این اثر به شکل اتفاقی برگزیده شده است؛ چراکه نام آن در [[الفهرست (ابن نديم)|فهرست ابن ندیم]] و تراجم کهن جزو آثار فارابی نیامده است و در حقیقت بعدها با تکیه بر کلمه تحصیل السعادة که در آغاز اثر آمده بر این کتاب نهاده شده است.<ref>مقدمه، ص6</ref>محقق کتاب بر این باور است که این کتاب با توجه به شواهد و قرآئن موجود از آثار مستقل نویسنده نبوده است؛ بلکه به نظر می‌آید مقدمه‌ای برای کتابی است که نویسنده آن را به منظور هماهنگی‌سازی میان فلسفه [[افلاطون]] و [[ارسطو]] به نگارش درآورده است.<ref>رک: همان، ص 7</ref> | نوشتار حاضر مشتمل بر مباحثی در موضوع فلسفه، طبیعیات، الهیات و مدنیات با ذکر تعریف علوم یاد شده، تعداد اقسام آنها و چگونگی فراگیری آنهاست. این کتاب در حقیقت برخلاف اسم آن به موضوع سعادت اختصاص ندارد؛ اگرچه نویسنده به‌ندرت و به‌صورت گذرا از سعادت نیز سخن به میان آورده است. به نظر می‌رسد نام این اثر به شکل اتفاقی برگزیده شده است؛ چراکه نام آن در [[الفهرست (ابن نديم)|فهرست ابن ندیم]] و تراجم کهن جزو آثار فارابی نیامده است و در حقیقت بعدها با تکیه بر کلمه تحصیل السعادة که در آغاز اثر آمده بر این کتاب نهاده شده است.<ref>مقدمه، ص6</ref>محقق کتاب بر این باور است که این کتاب با توجه به شواهد و قرآئن موجود از آثار مستقل نویسنده نبوده است؛ بلکه به نظر می‌آید مقدمه‌ای برای کتابی است که نویسنده آن را به منظور هماهنگی‌سازی میان فلسفه [[افلاطون]] و [[ارسطو]] به نگارش درآورده است.<ref>رک: همان، ص 7</ref> | ||