۱۱۲٬۹۶۵
ویرایش
غصن الرسول، الحسين بن علي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''غُصنُ الرَسول، الحُسینُ بن عَلی''' کتابی است درباره‌ی زندگی و قیام امام حسین (ع) و بزرگداشت مقام ایشان که توسط [[فؤاد علیرضا]] نوشته شده و مقدمهٔ آن را [[محمّد بن فتح الله بدران]] انجام داده است. | '''غُصنُ الرَسول، الحُسینُ بن عَلی''' کتابی است درباره‌ی زندگی و قیام امام حسین(ع) و بزرگداشت مقام ایشان که توسط [[فؤاد علیرضا]] نوشته شده و مقدمهٔ آن را [[محمّد بن فتح الله بدران]] انجام داده است. | ||
این کتاب پژوهشی است توصیفی-تحلیلی دربارهٔ زندگی و قیام امام حسین (ع) و در بزرگداشت مقام او، نویسندهٔ کتاب از دانشوران اهل سنت است و در این کتاب علاوه بر منابع ایشان، از منابع شیعیان نیز استفاده کرده. وی کوشیده است گزارشی جامع از همهٔ دوران زندگی امام به دست دهد و در این هدف، تقریباً توفیق یافته است. در ضمن کتاب، انتقاد از معاویه و یزید ملاحظه می‌شود، اما مطلبی که از قلم افتاده، بحث دربارهٔ علل قیام امام حسین است. همان‌گونه که در مقدمهٔ [[بدران، محمد بن فتح الله|محمّد بدران]] به این نقص کتاب اشاره و از نویسنده خواسته شده است که در چاپ دوم آن را تدارک کند. | این کتاب پژوهشی است توصیفی-تحلیلی دربارهٔ زندگی و قیام امام حسین(ع) و در بزرگداشت مقام او، نویسندهٔ کتاب از دانشوران اهل سنت است و در این کتاب علاوه بر منابع ایشان، از منابع شیعیان نیز استفاده کرده. وی کوشیده است گزارشی جامع از همهٔ دوران زندگی امام به دست دهد و در این هدف، تقریباً توفیق یافته است. در ضمن کتاب، انتقاد از معاویه و یزید ملاحظه می‌شود، اما مطلبی که از قلم افتاده، بحث دربارهٔ علل قیام امام حسین است. همان‌گونه که در مقدمهٔ [[بدران، محمد بن فتح الله|محمّد بدران]] به این نقص کتاب اشاره و از نویسنده خواسته شده است که در چاپ دوم آن را تدارک کند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
برخی مطالب کتاب بدین شرح است: نسب امام حسین، ویژگی‌های آن حضرت، زندگی آن حضرت در دوران خلفا، معاویه و بیعت یزید، قیام امام، کشته شدن مسلم بن عقیل، رخدادهای در کربلا و شهادت امام و یارانش، سخنان امام، اصحاب و خانوادهٔ شهید امام قیام توابین، انقلاب مدینه، روایات آن حضرت از جدّش، دانش آن حضرت، ارتباط صوفیه با آن حضرت، احادیث در بزرگداشت آن حضرت. | برخی مطالب کتاب بدین شرح است: نسب امام حسین، ویژگی‌های آن حضرت، زندگی آن حضرت در دوران خلفا، معاویه و بیعت یزید، قیام امام، کشته شدن مسلم بن عقیل، رخدادهای در کربلا و شهادت امام و یارانش، سخنان امام، اصحاب و خانوادهٔ شهید امام قیام توابین، انقلاب مدینه، روایات آن حضرت از جدّش، دانش آن حضرت، ارتباط صوفیه با آن حضرت، احادیث در بزرگداشت آن حضرت. | ||
در لابلای کتاب نکاتی یافت می‌شود که در ذیل به بعضی از آن‌ها اشاره می‌کنیم: در مقدمهٔ محمّد بدران می‌خوانیم که ثابت نشده است یزید فرمان قتل امام حسین را داد (ص 11). وی همچنین می‌گوید: شیعیان، امام حسین را کشتند، اما سپس پشیمان شدند و مراسم عزاداری برای او برپا کردند (ص 12). نویسنده ضمن نقل اخباری که دلالت دارد پس از شهادت امام حسین (ع) دگرگونی‌هایی در جهان آفرینش رخ داد، از [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] در [[البدایة و النهایة|البدایة و النّهایة]] نقل کرده که این اخبار، مجعول است (ص 192). از دیگر مطالب کتاب، گزارش اخبار گوناگون دربارهٔ محل دفن سر امام حسین است (ص 229-239). | در لابلای کتاب نکاتی یافت می‌شود که در ذیل به بعضی از آن‌ها اشاره می‌کنیم: در مقدمهٔ محمّد بدران می‌خوانیم که ثابت نشده است یزید فرمان قتل امام حسین را داد (ص 11). وی همچنین می‌گوید: شیعیان، امام حسین را کشتند، اما سپس پشیمان شدند و مراسم عزاداری برای او برپا کردند (ص 12). نویسنده ضمن نقل اخباری که دلالت دارد پس از شهادت امام حسین(ع) دگرگونی‌هایی در جهان آفرینش رخ داد، از [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] در [[البدایة و النهایة|البدایة و النّهایة]] نقل کرده که این اخبار، مجعول است (ص 192). از دیگر مطالب کتاب، گزارش اخبار گوناگون دربارهٔ محل دفن سر امام حسین است (ص 229-239). | ||
در پایان کتاب، ضمن نقل کراماتی منسوب به امام حسین، به مجعول بودن آن‌ها تصریح و گفته شده آن حضرت برتر از آن است که این کرامات بر مقام او بیفزاید (ص 302-303).<ref> اسفندیاری، محمد، ص224-225</ref> | در پایان کتاب، ضمن نقل کراماتی منسوب به امام حسین، به مجعول بودن آن‌ها تصریح و گفته شده آن حضرت برتر از آن است که این کرامات بر مقام او بیفزاید (ص 302-303).<ref> اسفندیاری، محمد، ص224-225</ref> | ||