پرش به محتوا

الملهوف علی قتلی الطفوف: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۵: خط ۴۵:
انتقاد دوم از مؤلف کتاب [[شهید جاوید]] است که گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] در بارۀ علم امام به شهادت خود در این قیام، نادرست و خلاف نظر [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سیّد مرتضى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] است. (شهید جاوید، ص٢٥٥).
انتقاد دوم از مؤلف کتاب [[شهید جاوید]] است که گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] در بارۀ علم امام به شهادت خود در این قیام، نادرست و خلاف نظر [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سیّد مرتضى]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] است. (شهید جاوید، ص٢٥٥).


انتقاد اوّل مورد قبول برخى از عالمان شیعه نیست. از جمله [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|شهید آیت‌الله سید محمدعلی قاضی طباطبانی]] این انتقاد را نپذیرفته و به آن انتقاد کرده و یک کتاب مستقل در این موضوع نوشته که عنوان آن [[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)|تحقیق دربارۀ اول اربعین حضرت سیدالشّهداء(ع)]] است. همچنین در این باره به کتاب [[ثارالله: خون حسین علیه‌السّلام در رگهای اسلام]]، از [[حسین عندلیب همدانی]]، رجوع شود که در آن گفته شده است اگر هم [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] این کتاب را در اوایل جوانی نوشته باشد، تا پایان عمر درستى آن را تأیید مى‌کرد. (ص٩٣ - ٩٢).
انتقاد اوّل مورد قبول برخى از عالمان شیعه نیست. از جمله [[قاضی طباطبایی، سید محمدعلی|شهید آیت‌الله سید محمدعلی قاضی طباطبانی]] این انتقاد را نپذیرفته و به آن انتقاد کرده و یک کتاب مستقل در این موضوع نوشته که عنوان آن [[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)|تحقیق دربارۀ اول اربعین حضرت سیدالشّهداء(ع)]] است. همچنین در این باره به کتاب [[ثارالله: خون حسین علیه‌السلام در رگهای اسلام|ثارالله: خون حسین علیه‌السّلام در رگهای اسلام]]، از [[حسین عندلیب همدانی]]، رجوع شود که در آن گفته شده است اگر هم [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] این کتاب را در اوایل جوانی نوشته باشد، تا پایان عمر درستى آن را تأیید مى‌کرد. (ص٩٣ - ٩٢).


انتقاد دوم نیز مورد قبول برخى یا بسیارى از عالمان فعلى شیعه نیست و در کتابهای متعدّدی که در ردّ کتاب [[شهید جاوید]] نوشته شده، به ردّ این انتقاد پرداخته شده است.
انتقاد دوم نیز مورد قبول برخى یا بسیارى از عالمان فعلى شیعه نیست و در کتابهای متعدّدی که در ردّ کتاب [[شهید جاوید]] نوشته شده، به ردّ این انتقاد پرداخته شده است.