۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره =BP۴۱،/۷۵/الف۲ر۲ | | کد کنگره =BP۴۱،/۷۵/الف۲ر۲ | ||
| موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم،۶۱ -۴ ق ,واقعه کربلا ,راس الحسین | | موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم،۶۱ -۴ ق ,واقعه کربلا ,راس الحسین | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مطبعۀ السنۀ المحمدیۀ | | ناشر =مطبعۀ السنۀ المحمدیۀ | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رأس الحسین''' تألیف [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تیمیه]]، تصحیح [[فقهی، محمد حامد|محمد حامد فقهی]]، نويسندۀ كتاب ( | '''رأس الحسین''' تألیف [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|احمد بن تیمیه]]، تصحیح [[فقهی، محمد حامد|محمد حامد فقهی]]، نويسندۀ كتاب (متوفای ٧٢٨ق)، فقيه و متكلّم متعصّب حنبلى و از دانشوران متحجّر و جنجالبرانگیز در جهان اسلام است او فراوان به شیعه خُرده میگرفت و پس از مرگش نيز افكارش دستمايۀ حملۀ وهابيان و سلفيان به شيعه شد و بر اين دو فرقه تأثیری ژرف گذاشت. | ||
رأس الحسين، هم به صورت مستقل و هم دو بار در ضمن دو كتاب چاپ شده است: بدين ترتيب كه يك بار در ضمن كتاب استشهاد الحسين (ص١٧٣ - ٢١٥)، كه برشى از [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]] است، به اهتمام سيّد جميلى منتشر شده أست. (چاپ اوّل: بیروت، دارالكتاب العربى، 1406). بار ديگر در ضمن كتابى باهمين عنوان استشهادالحسين (ص١٥٣ - ١٩٠)، كه برشى از كتاب [[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]] است، به كوشش [[محمّد جميل احمد غازى]] چاپ شده است. (جدّه، دار المدنى، تاريخ مقدّمه رجب ١٣٩٧). ما به چاپ مستقل رأس الحسين، كه مشخصات آن در فوق آمده است، دست نيافتيم و متن آن را در دو کتاب مزبور ملاحظه کردیم. مشخصات كتابشناختى چاپ مستقل رأس الحسين در كتاب [[معجم ما كتب عن الرسول و أهلالبيت صلواتاللهعليهم|معجم ما كتب عن الرّسول و اهلالبيت صلواتالله عليهم]] (ج٧، ص ٢٨١)، از [[رفاعی، عبدالجبار|عبدالجبّار رفاعى]]، آمده است. | رأس الحسين، هم به صورت مستقل و هم دو بار در ضمن دو كتاب چاپ شده است: بدين ترتيب كه يك بار در ضمن كتاب استشهاد الحسين (ص١٧٣ - ٢١٥)، كه برشى از [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]] است، به اهتمام سيّد جميلى منتشر شده أست. (چاپ اوّل: بیروت، دارالكتاب العربى، 1406). بار ديگر در ضمن كتابى باهمين عنوان استشهادالحسين (ص١٥٣ - ١٩٠)، كه برشى از كتاب [[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]] است، به كوشش [[محمّد جميل احمد غازى]] چاپ شده است. (جدّه، دار المدنى، تاريخ مقدّمه رجب ١٣٩٧). ما به چاپ مستقل رأس الحسين، كه مشخصات آن در فوق آمده است، دست نيافتيم و متن آن را در دو کتاب مزبور ملاحظه کردیم. مشخصات كتابشناختى چاپ مستقل رأس الحسين در كتاب [[معجم ما كتب عن الرسول و أهلالبيت صلواتاللهعليهم|معجم ما كتب عن الرّسول و اهلالبيت صلواتالله عليهم]] (ج٧، ص ٢٨١)، از [[رفاعی، عبدالجبار|عبدالجبّار رفاعى]]، آمده است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
5. اگر فرض شود که سر امام را در نزد یزید برده باشند، چه غرضی از دفن آن در عسقلان، که ناحیهای مرزی و پررفت و آمد بود، وجود داشت؟ | 5. اگر فرض شود که سر امام را در نزد یزید برده باشند، چه غرضی از دفن آن در عسقلان، که ناحیهای مرزی و پررفت و آمد بود، وجود داشت؟ | ||
۶.رسم آن روزگار اين بود كه مردم در بقیع دفن شوند. زیرا هنگامی که در فتنهها مردى كشته | ۶.رسم آن روزگار اين بود كه مردم در بقیع دفن شوند. زیرا هنگامی که در فتنهها مردى كشته میشد كه از قبيلۀ دیگری بود، سر و بدنش را به خانوادهاش تحو یل میدادند. پس هنگامی که از سپردن سر امام به خانوادهاش منعی نبود، ممكن نیست آن را در مدينه، در كنار مدفن عمو و مادر و برادرش، دفن نكنند و در شام، در كنار دشمنانش، دفن كنند. | ||
٧. نه از اهل سنّت و نه از شیعه، كسى را نمىشناسيم كه به عسقلان براى زيارت رفته باشد. | ٧. نه از اهل سنّت و نه از شیعه، كسى را نمىشناسيم كه به عسقلان براى زيارت رفته باشد. | ||