نهاية المرام في علم الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود...
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله ' به 'آیت‌الله ')
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود...)
خط ۱۰۵: خط ۱۰۵:
1-آراء و انديشه‌هاى كلامى اديان و فرقه‌هاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانت‌دارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شده‌اند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى.
1-آراء و انديشه‌هاى كلامى اديان و فرقه‌هاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانت‌دارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شده‌اند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى.


2-اشتمال كتاب بر نظرات [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] كه در حقيقت پاسخ‌هاى اوست به پرسش‌هاى كلامى و فلسفى مولف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مى‌رفتند.
2-اشتمال كتاب بر نظرات خواجه نصيرالدين طوسى كه در حقيقت پاسخ‌هاى اوست به پرسش‌هاى كلامى و فلسفى مولف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مى‌رفتند.


3-اشتمال كتاب بر انديشه‌هاى خود مولف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مولف در ساير كتبش كمتر به چشم مى‌خورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتاب‌هاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است.
3-اشتمال كتاب بر انديشه‌هاى خود مولف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مولف در ساير كتبش كمتر به چشم مى‌خورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتاب‌هاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است.


4-عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلال‌هاى عقلانى استناد مى‌كند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مى‌داند.
4-عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلال‌هاى عقلانى استناد مى‌كند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مى‌داند.


==نسخه‌شناسى==
==نسخه‌شناسى==
خط ۱۱۶: خط ۱۱۶:
اين كتاب براى اولين‌بار توسط مؤسسه امام صادق(ع) قم در سال 1419ق با تحقيق آقاى فاضل عرفان، زير نظر آيت اللّه جعفر سبحانى در سه جلد چاپ شده است.
اين كتاب براى اولين‌بار توسط مؤسسه امام صادق(ع) قم در سال 1419ق با تحقيق آقاى فاضل عرفان، زير نظر آيت اللّه جعفر سبحانى در سه جلد چاپ شده است.


اين اثر مشتمل است، بر مقدمۀ [[آیت‌الله]] سبحانى در معرفى اجمالى كتاب و تاريخ علم كلام و همچنين فهرست آيات، اعلام، فرق و مذاهب، ملت‌ها، كتب، مصادر تحقيق و فهرست مطالب.
اين اثر مشتمل است، بر مقدمۀ آيت الله سبحانى در معرفى اجمالى كتاب و تاريخ علم كلام و همچنين فهرست آيات، اعلام، فرق و مذاهب، ملت‌ها، كتب، مصادر تحقيق و فهرست مطالب.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش