۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
حضرت مریم(س) مقایسه تطبیقی بین دیدگاه اسلام و مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
حضرت مریم(س) مقایسه تطبیقی بین دیدگاه اسلام و مسیحیت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۱
، ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ حضرت مریم (س) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حضرت مریم(س) مقایسه تطبیقی بین دیدگاه اسلام و مسیحیت منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حضرت مریم (س)'''، نوشته آسیه تحویلداران (متولد 1325ش، تهران) است. او ىر اين كتاب شخصیت حضرت مریم (س) را در دو آیین مسیحیت و اسلام بررسی و مقایسه میکند. | '''حضرت مریم(س)'''، نوشته [[تحویلداران، آسیه|آسیه تحویلداران]] (متولد 1325ش، تهران) است. او ىر اين كتاب شخصیت حضرت مریم(س) را در دو آیین مسیحیت و اسلام بررسی و مقایسه میکند. | ||
این کتاب، موضوع پایان‌نامه‌ای بوده است که نویسنده را وامی‌دارد برای پژوهش خود به مراکز مسیحی داخل و خارج از ایران سفر کند. او شخصیت حضرت مریم را نزد مسیحیان در هاله‌ای از ابهام می‌بیند؛ بدین‌گونه که آنان مریم را از این منظر که او مادر خدا است، می‌بینند و درباره خودش کمتر گفتگو می‌کنند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص14</ref> | این کتاب، موضوع پایان‌نامه‌ای بوده است که نویسنده را وامی‌دارد برای پژوهش خود به مراکز مسیحی داخل و خارج از ایران سفر کند. او شخصیت حضرت مریم را نزد مسیحیان در هاله‌ای از ابهام می‌بیند؛ بدین‌گونه که آنان مریم را از این منظر که او مادر خدا است، می‌بینند و درباره خودش کمتر گفتگو می‌کنند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص14</ref> | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
تحویلداران در این رساله تلاش میکند تا چهره مریم مقدس(س) را به عنوان حلقه اتصال میان پیامبران پیشین و عیسی(ع) نمایش دهد. این نکته، برای مسلمانان مهم است، چرا که مژده آمدن پیامبر اسلام (ص) از زبان عیسی (ع) شنیده شده است و این، به نوبه خود پاسخی به یهودیان است که منکر وجود هر دو پیامبر اند.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | تحویلداران در این رساله تلاش میکند تا چهره مریم مقدس(س) را به عنوان حلقه اتصال میان پیامبران پیشین و عیسی(ع) نمایش دهد. این نکته، برای مسلمانان مهم است، چرا که مژده آمدن پیامبر اسلام (ص) از زبان عیسی (ع) شنیده شده است و این، به نوبه خود پاسخی به یهودیان است که منکر وجود هر دو پیامبر اند.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | ||
نویسنده در بخش نخست کتاب به شخصیت حضرت مریم (س) در مسیحیت می‌پردازد و مباحثی را با این عنوان‌ها مطرح میکند: زندگی او از تولدش تا پیش از آمدن عیسی (ع) و پس از آن، باکرگی و پیوند زناشویی او، وانمایی شخصیت مریم(س) در انجیل‌ها و رساله‌های دیگر عهد جدید، مریم(س) در باور فرقه‌های مسیحی (کاتولیک، پروتستان و ارتدکس و نسطوریان)، نمودها و ویژگی‌های خانوادگی، اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی مریم(س)، بُعد هنری، سرودهای ویژه، تعطیلات رسمی و جاهای ظهور و شفا. نویسنده نگاهی نیز به جامعه یهودی زمان مریم (س) افکنده است. | نویسنده در بخش نخست کتاب به شخصیت حضرت مریم (س) در مسیحیت می‌پردازد و مباحثی را با این عنوان‌ها مطرح میکند: زندگی او از تولدش تا پیش از آمدن عیسی(ع) و پس از آن، باکرگی و پیوند زناشویی او، وانمایی شخصیت مریم(س) در انجیل‌ها و رساله‌های دیگر عهد جدید، مریم(س) در باور فرقه‌های مسیحی (کاتولیک، پروتستان و ارتدکس و نسطوریان)، نمودها و ویژگی‌های خانوادگی، اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی مریم(س)، بُعد هنری، سرودهای ویژه، تعطیلات رسمی و جاهای ظهور و شفا. نویسنده نگاهی نیز به جامعه یهودی زمان مریم(س) افکنده است. | ||
تحویلداران، شخصیت مریم (س) را در اسلام با این مباحث پی‌میگیرد: به‌دنیا‌آمدن او در خانواده عمران و محرّرگشتن و قبول‌یافتن او، کفالت زکریا(ع) از مریم(س)، زندگی مریم تا هنگام نفخه روح‌القدس، مقامات معنوی او، هدایت و گزینش او از میان زنان جهان، رویارویی یهودیان با او پس از میلاد مسیح (ع)، خداخواندگی مریم (س) از سوی مسیحیان. نویسنده در بخش دوم، به مقایسه شخصیت مریم (س) در دو دین اسلام و مسیحیت مقایسه میکند و نکته‌های مشترک و اختلافی را وامی‌نماید.<ref>ر.ک: همان، ص14-11</ref> | تحویلداران، شخصیت مریم(س) را در اسلام با این مباحث پی‌میگیرد: به‌دنیا‌آمدن او در خانواده عمران و محرّرگشتن و قبول‌یافتن او، کفالت زکریا(ع) از مریم(س)، زندگی مریم تا هنگام نفخه روح‌القدس، مقامات معنوی او، هدایت و گزینش او از میان زنان جهان، رویارویی یهودیان با او پس از میلاد مسیح(ع)، خداخواندگی مریم (س) از سوی مسیحیان. نویسنده در بخش دوم، به مقایسه شخصیت مریم(س) در دو دین اسلام و مسیحیت مقایسه میکند و نکته‌های مشترک و اختلافی را وامی‌نماید.<ref>ر.ک: همان، ص14-11</ref> | ||
نویسنده از منابع اسلامی (قرآن، احادیث و کتب اسلامی) و از منابع مسیحی (انجیل‌ها و مکتوبات مراکز مسیحی در خارج بویژه مکتوبات آلمانی) بهره گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص15،12</ref> | نویسنده از منابع اسلامی (قرآن، احادیث و کتب اسلامی) و از منابع مسیحی (انجیل‌ها و مکتوبات مراکز مسیحی در خارج بویژه مکتوبات آلمانی) بهره گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص15،12</ref> | ||