زهری، أبومصعب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
 
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۴۲: خط ۴۲:
| کد مؤلف = AUTHORCODE73291AUTHORCODE
| کد مؤلف = AUTHORCODE73291AUTHORCODE
}}
}}
''' ابومُصْعَب، احمد بن ابی‌بکر قاسم بن حارث بن زرارة بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف زهری '''
''' ابومُصْعَب، احمد بن ابی‌بکر قاسم بن حارث بن زرارة بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف زهری ''' (150-242ق/767-856م)، فقیه و قاضی مدنی و یکی از راویان موطأ از مالک.  
 
(150-242ق/767-856م)، فقیه و قاضی مدنی و یکی از راویان موطأ از مالک.  


==زیستگاه، محل وفات==
==زیستگاه، محل وفات==


ابومصعب در مدینه می‌زیست و در همان شهر نیز درگذشت.  
ابومصعب در مدینه می‌زیست و در همان شهر نیز درگذشت.  


==اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان==
==اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان==


وی محضر [[مالک بن انس|مالک]] را درک کرد و نزد او دانش اندوخت، از دیگر بزرگان چون دراوردی، ابن ابی حازم، ابراهیم بن سعد، مغیرة بن عبدالرحمان و محمد بن ابراهیم بن دینار نیز فقه و حدیث آموخت.  افرادی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و [[ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم|ابوزرعه ا]]<nowiki/>ز شاگردان و راویان اویند.  
وی محضر [[مالک بن انس|مالک]] را درک کرد و نزد او دانش اندوخت، از دیگر بزرگان چون دراوردی، ابن ابی حازم، ابراهیم بن سعد، مغیرة بن عبدالرحمان و محمد بن ابراهیم بن دینار نیز فقه و حدیث آموخت.  افرادی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و [[ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم|ابوزرعه ا]]<nowiki/>ز شاگردان و راویان اویند.


==راوی مؤطأ مالک==
==راوی مؤطأ مالک==
خط ۶۵: خط ۶۲:
==فقیه مدنی==
==فقیه مدنی==
   
   
ابومصعب از فقیهان برجستة زمان خود بود و مذهب مدنی داشت و در سخنی معروف مذهب اهل مدینه را بر عراقیان برتری داده و نسبت به آنان اظهار فخر کرده است، اما [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن‌ حجر]] ضمن بیان مطلبی، وی را در فتواهایش متمایل به رأی دانسته‌اند.
ابومصعب از فقیهان برجسته زمان خود بود و مذهب مدنی داشت و در سخنی معروف مذهب اهل مدینه را بر عراقیان برتری داده و نسبت به آنان اظهار فخر کرده است، اما [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن‌ حجر]] ضمن بیان مطلبی، وی را در فتواهایش متمایل به رأی دانسته‌اند.
 
آن دو در مورد داستان منع‌شدن ابن‌ ابی‌خثیمه از سوی پدرش در مورد علم‌اندوزی نزد ابومصعب، ضمن اظهار شگفتی از این مطلب، احتمال داده‌اند که شاید تمایل ابومصعب به رأی و یا داخل‌شدنش در امر قضا سبب این ممانعت گردیده است.   
آن دو در مورد داستان منع‌شدن ابن‌ ابی‌خثیمه از سوی پدرش در مورد علم‌اندوزی نزد ابومصعب، ضمن اظهار شگفتی از این مطلب، احتمال داده‌اند که شاید تمایل ابومصعب به رأی و یا داخل‌شدنش در امر قضا سبب این ممانعت گردیده است.   


خط ۸۰: خط ۷۸:
==آثار==
==آثار==


2-روایت موطأ مالک،
#روایت موطأ مالک: اثر مهم بازمانده از ابومصعب روایت او از موطأ مالک است که پاره‌هایی پراکنده از آن در کتابخانة ظاهریة دمشق یافت می‌شود.
 
#از اثر دیگر وی:المختصر، نیز نسخه‌ای خطی به روایت ابواسحاق ابراهیم بن سعید مدنی در کتابخانه قرویین فاس محفوظ است.
اثر مهم بازمانده از ابومصعب روایت او از موطأ مالک است که پاره‌هایی پراکنده از آن در کتابخانة ظاهریة دمشق یافت می‌شود.
 
از اثر دیگر وی:
 
3-المختصر،
 
نیز نسخه‌ای خطی به روایت ابواسحاق ابراهیم بن سعید مدنی در کتابخانه قرویین فاس محفوظ است.


مؤلف در این اثر فقهی، پس از خطبه و مقدمه‌ای در ستایش مذهب مدنی، کتاب را براساس مسائل فقهی به حدود 30باب منقسم کرده است؛  
مؤلف در این اثر فقهی، پس از خطبه و مقدمه‌ای در ستایش مذهب مدنی، کتاب را براساس مسائل فقهی به حدود 30باب منقسم کرده است؛  


ابن نسخه مشتمل بر 174برگ است. ابن‌ عطیه طریق روایت خود از این اثر را ذکر می‌کند.  
ابن نسخه مشتمل بر 174برگ است. ابن‌ عطیه طریق روایت خود از این اثر را ذکر می‌کند. <ref>حاج منوچهری، فرامرز، ‌ج6، ص250-249</ref>.
<ref>حاج منوچهری، فرامرز ، ‌ج6، ص250-249</ref>.


خط ۱۱۲: خط ۱۰۲:


[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]