۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
تناوتی، عبدالکافی بن ابی یعقوب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = 1- الموجز فی تحصیل السؤال و تخلیص الضلال ( المقال)؛ | | آثار = 1- الموجز فی تحصیل السؤال و تخلیص الضلال (المقال)؛ | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
تاریخ درگذشت ابوعمار در منابع تعیین نشده است، ولی از آنجا که وی شاگرد ابوزکریا ورجلانی بوده و ابوزکریا در اواخر سدۀ ۵ ق در گذشته و نیز ابویعقوب ورجلانی (د ۵۷۰ ق) در الدلیل و البرهان سخن از وفات او گفته، درگذشت وی باید در اواسط سدۀ ۶ ق رخ داده باشد. | تاریخ درگذشت ابوعمار در منابع تعیین نشده است، ولی از آنجا که وی شاگرد [[ابوزکریا ورجلانی]] بوده و ابوزکریا در اواخر سدۀ ۵ ق در گذشته و نیز ابویعقوب ورجلانی (د ۵۷۰ ق) در الدلیل و البرهان سخن از وفات او گفته، درگذشت وی باید در اواسط سدۀ ۶ ق رخ داده باشد. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
==مقبرۀ ابوعمار== | ==مقبرۀ ابوعمار== | ||
مقبرۀ ابوعمار در حدود ۵ کیلومتری شمال غرب ورقلۀ کنونی زیارتگاه اباضیان بود. بر پایۀ گزارش اسموگورزوسکی (از حدود سالهای ۱۹۲۵-۱۹۲۶ م) اباضیان ورقله در بهار هر سال بر مزار ابوعمار | مقبرۀ ابوعمار در حدود ۵ کیلومتری شمال غرب ورقلۀ کنونی زیارتگاه اباضیان بود. بر پایۀ گزارش اسموگورزوسکی (از حدود سالهای ۱۹۲۵-۱۹۲۶ م) اباضیان ورقله در بهار هر سال بر مزار ابوعمار گرد آمده، مراسم ویژه‌ای به جای می‌آوردند. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
آثار چاپی: | آثار چاپی: | ||
１. الموجز فی تحصیل السؤال و تخلیص الضلال ( المقال)، | １.الموجز فی تحصیل السؤال و تخلیص الضلال (المقال)، | ||
اثری است کلامی و فرقه شناختی در دو جزء. وی در این کتاب به بررسی و رد اقوال صاحبان مذاهب گوناگون پرداخته و از مذاهب غیراسلامی چون دهریه، ثنویه و منکران نبوت پیامبر (ص) گرفته، تا برخی فرق مسلمان را مورد نقد قرار داده و به تبیین نظریات و مواضع کلامی اباضیان وهبی پرداخته است. این کتاب در ۱۳۹۸ ق / ۱۹۷۸ م به کوشش عمار طالبی در الجزیره به چاپ رسیده است. | اثری است کلامی و فرقه شناختی در دو جزء. وی در این کتاب به بررسی و رد اقوال صاحبان مذاهب گوناگون پرداخته و از مذاهب غیراسلامی چون دهریه، ثنویه و منکران نبوت پیامبر(ص) گرفته، تا برخی فرق مسلمان را مورد نقد قرار داده و به تبیین نظریات و مواضع کلامی اباضیان وهبی پرداخته است. این کتاب در ۱۳۹۸ ق / ۱۹۷۸ م به کوشش عمار طالبی در الجزیره به چاپ رسیده است. | ||
２. الفرائض، | ２.الفرائض، | ||
در مسائل ارث که در مدارس اباضی افریقا از رواج ویژه‌ای برخوردار بوده و نسخه‌های متعددی از آن با روایات متفاوت در کتابخانه‌های مزاب یافت می‌شود. فان اس اشاره کرده که این کتاب به چاپ رسیده است. | در مسائل ارث که در مدارس اباضی افریقا از رواج ویژه‌ای برخوردار بوده و نسخه‌های متعددی از آن با روایات متفاوت در کتابخانه‌های مزاب یافت می‌شود. فان اس اشاره کرده که این کتاب به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
آثار خطی: | آثار خطی: | ||
１. السیر، | １.السیر، | ||
در تاریخ و رجال اباضی مغرب که نسخه‌ای از آن در مزاب نشان داده شده و گویا نسخه‌ای دیگر از آن در مجموعۀ | در تاریخ و رجال اباضی مغرب که نسخه‌ای از آن در مزاب نشان داده شده و گویا نسخه‌ای دیگر از آن در مجموعۀ دانشگاه لووف (اکنون در کراکوف) نگهداری می‌شود. | ||
２. شرح الجهالات، | ２.شرح الجهالات، | ||
که شرحی است بر متن الجهالات از ابواسماعیل بشیرمزاتی در مسائل مختلف کلامی از خداشناسی، اسلام و کفر، ولایت و برائت و دیگر مسائل که نسخه‌ای خطی از آن در کتابخانۀ قطب در مزاب و نسخه‌ای دیگر در کتابخانۀ مدرسۀ زبان‌های شرقی دانشگاه کراکوف یافت می‌شود. | که شرحی است بر متن الجهالات از ابواسماعیل بشیرمزاتی در مسائل مختلف کلامی از خداشناسی، اسلام و کفر، ولایت و برائت و دیگر مسائل که نسخه‌ای خطی از آن در کتابخانۀ قطب در مزاب و نسخه‌ای دیگر در کتابخانۀ مدرسۀ زبان‌های شرقی دانشگاه کراکوف یافت می‌شود. | ||