تجريد الأصول (نراقي): تفاوت میان نسخه‌ها

==گزارش محتوا==

در مقصد اول، همانند ساير آثار اصولى، مطالبى به‌عنوان مقدمات، بحث مى‌شود كه در حكم زيرساخت و بنيان بحث‌هاى اصولى است؛ بحث‌هایى همانند تعريف علم اصول، موضوع علم اصول، تعيين واضع، اقسام دلالات و معانى، اقسام وضع و موضوع‌له، حقيت و مجاز و...<ref>تجرید الاصول، نراقی،ج۱، ص۳</ref> 

در مقصد دوم كه از مهم‌ترين مقاصد كتاب «تجريد الاصول» و از لحاظ حجم نيز چشم‌گير است، از ادله شرعيه بحث مى‌شود و مطالب متنوعى در مورد ادله اربعه مطرح مى‌گردد. نكته قابل توجه آنكه [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]]، در ذيل دليل چهارم؛ يعنى دليل عقل، مباحث استصحاب، اصالة عدم التكليف، اصالة تأخر حادث، عدم الدليل دليل العدم، برائت، احتياط، استحسان و... را نيز بحث كرده است و در نهایت بحث مبسوطى راجع به قياس دارد.<ref>همان،ج۱، ص۴۴</ref> 

مقصد سوم، نيز همانند مقصد دوم، يكى از دو مقصد مهم و مفصل اين كتاب است كه درباره «مشتركات كتاب و سنت» است. ايشان، در اين مقصد به مباحثى همانند مبحث امر و نهى و متعلقات آن (فور و تراخى، مره و تكرار، امر به شىء و نهى از ضد، عينيت طلب و اراده، معناى امر و نهى، دلالت نهى بر فساد و...)، الفاظ مفيد عموم، اقل مراتب جمع، خطابات شفاهيه و... پرداخته‌اند.<ref>همان، ج۱، ص۱۳۷</ref> 

«اجتهاد و تقليد»، عنوان مقصد چهارم كتاب است. از مهم‌ترين مباحث مطرح شده در اين مقصد، مى‌توان به مباحث ذيل اشاره كرد:

علوم پايه براى اجتهاد، عدم جواز اجتهاد در حضور معصوم(ع)، تجزى در اجتهاد، تقليد از مجتهد متجزى و ميت، شرايط حاكم و مفتى.<ref>همان، ج۱، ص۲۳۱</ref> 

آخرين مقصد كتاب كه كوتاه‌ترين مقصد نيز است، اختصاص به بحث پركار و دقيق«تعادل و تراجيح» دارد. مرحوم نراقى، در اين مقصد، ضمن شناساندن تعادل و تراجيح، به موارد تعارض اشاره مى‌نمايد و در نهایت اقسام مرجحات را برمى‌شمارد.