۱٬۹۰۷
ویرایش
فلسفه اروپایی و ادیان آسیایی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
اثر حاضر، نخست مقایسه‌ای است میان فسلفه عقل کانت و عقل تاریخ در فلسفه تاریخ هگل و آثار آن با فسلفه‌های اجتماعی و ادیان مشرق زمین و در مرتبه دوم ارتباط با فرهنگ و مبانی اسلامی. | اثر حاضر، نخست مقایسه‌ای است میان فسلفه عقل کانت و عقل تاریخ در فلسفه تاریخ هگل و آثار آن با فسلفه‌های اجتماعی و ادیان مشرق زمین و در مرتبه دوم ارتباط با فرهنگ و مبانی اسلامی. | ||
کتاب مزبور هفت فصل دارد. در فصل نخست نظام نیکوکاری در فلسفه‌های کانت و کنفوسیوس مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته، اصول مشترک این دو فلسفه استخراج شده است. در فصل دوم مبانی نیکوکاری فلسفه کانت با اسلام مقایسه شده است. فصل سوم به بررسی روح و فلسفه اجتماعی در غرب اختصاص یافته است. در فصل‌های بعد، دوگانه‌گرایی موجود در جهان و فرهنگ ایران و معایب توجیه نیکی و بدی در فرهنگ ایران، فلسفه تاریخ هگل با فلسفه اجتماعی بودا و بحث رنج در این دو مکتب فلسفی بررسی شده است. در فصل آخر نیز به بررسی فرهنگ آسیا پرداخته، به سهم ادیان آسیا در آمریکا توجه می‌کند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، | کتاب مزبور هفت فصل دارد. در فصل نخست نظام نیکوکاری در فلسفه‌های کانت و کنفوسیوس مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته، اصول مشترک این دو فلسفه استخراج شده است. در فصل دوم مبانی نیکوکاری فلسفه کانت با اسلام مقایسه شده است. فصل سوم به بررسی روح و فلسفه اجتماعی در غرب اختصاص یافته است. در فصل‌های بعد، دوگانه‌گرایی موجود در جهان و فرهنگ ایران و معایب توجیه نیکی و بدی در فرهنگ ایران، فلسفه تاریخ هگل با فلسفه اجتماعی بودا و بحث رنج در این دو مکتب فلسفی بررسی شده است. در فصل آخر نیز به بررسی فرهنگ آسیا پرداخته، به سهم ادیان آسیا در آمریکا توجه می‌کند.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص23-24</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||