۱۹٬۶۵۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = تفرج صنع «گفتارهایی در اخلاق و صنعت و علم انسانی |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سروش، عبدالکریم (نویسنده) آقاجانی، عباس (ویراستار فنی) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناش...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NURتفرج صنعJ1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = تفرج صنع «گفتارهایی در اخلاق و صنعت و علم انسانی | | عنوانهای دیگر = تفرج صنع «گفتارهایی در اخلاق و صنعت و علم انسانی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BD۴۱س۴ت۷ | ||
| موضوع = | | موضوع =فلسفه- مقالهها و خطابهها,علوم انسانی- مقالهها و خطابهها,تکنولوژی- فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =انتشارات صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران(سروش) | | ناشر =انتشارات صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران(سروش) | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر =1370 | | سال نشر =1370 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE142899AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =دوم (با اضافات و اصلاحات) | | چاپ =دوم (با اضافات و اصلاحات) | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =142899 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تفرج صنع''' تألیف عبدالکریم | '''تفرج صنع''' تألیف [[سروش، عبدالکریم|عبدالکریم سروش]]؛ شامل مطالب زیر درباره استاد است: | ||
#در مقاله «موضوع و روش اعتبار مسائل و مشکلات علوم انسانی و تفاوت آنها با سیر شاخههای معرفت» به تشریح نظر استاد میپردازد مبنی بر این که «اصلا انکار علیت است که به اختیار و انتخاب و آزادی لطمه میزند، نه قبول علیت.»(ص.۷۸) | #در مقاله «موضوع و روش اعتبار مسائل و مشکلات علوم انسانی و تفاوت آنها با سیر شاخههای معرفت» به تشریح نظر استاد میپردازد مبنی بر این که «اصلا انکار علیت است که به اختیار و انتخاب و آزادی لطمه میزند، نه قبول علیت.»(ص.۷۸) | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] فیلسوفی در فرهنگ ما» به تشریح ناخشنودی استاد از مهمل ماندن بعد تاریخی مباحث فلسفی میپردازد. | ||
#در مقاله «بحث تطبیقی درباره ادراکات اعتباری» به اختلاف سروش با علامه سید محمدحسین طباطبایی در اين موضوع اشاره میکند و در ادامه نقد و ایراد استاد بر نظریه طباطبایی مبنی بر این که عاقله تابع محرکه است نه برعکس (ص. 354) را تشریح میکند و خود به نظر استاد در این باره (من علوی - من سفلی) اشکال وارد میکند. | #در مقاله «بحث تطبیقی درباره ادراکات اعتباری» به اختلاف [[سروش، عبدالکریم|سروش]] با [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] در اين موضوع اشاره میکند و در ادامه نقد و ایراد استاد بر نظریه [[طباطبایی، سید محمدحسین|طباطبایی]] مبنی بر این که عاقله تابع محرکه است نه برعکس (ص. 354) را تشریح میکند و خود به نظر استاد در این باره (من علوی - من سفلی) اشکال وارد میکند. | ||
#در مقاله | #در مقاله «[[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] احیاکنندهای در عصر جدید» به تلاشها و کوششهای وی در زمینه احیای اندیشه اسلامی و به گره گشایی فکری و سامانبخشیهای عقیدتی استاد پرداخته است. | ||
#:برخی عناوین مقاله عبارت است: | #:برخی عناوین مقاله عبارت است: | ||
#:شیوههای احیا، تلاشهای اولیه برای احیا و اصلاح در ایران، استاد مطهری در سلسله محییان و مطهری به منزله یک محیی چه میکرد؟ | #:شیوههای احیا، تلاشهای اولیه برای احیا و اصلاح در ایران، استاد مطهری در سلسله محییان و [[مطهری، مرتضی|مطهری]] به منزله یک محیی چه میکرد؟ | ||
#نویسنده در مقاله | #نویسنده در مقاله «[[مطهری، مرتضی|مطهری]] و مسأله "باید" و است" به مسائل زیر پرداخته است: | ||
الف - نظر | الف - نظر استاد در زمینه جهانبینی و ایدئولوژی و رابطه بین آن دو | ||
ب -نقش استاد در تبیین آرای ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی) و مراحل آن | |||
ب -نقش استاد در تبیین آرای [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی)]] و مراحل آن | |||
نویسنده در جواب سؤالی به ذکر خاطرهای از استاد میپردازد و ضمن اشاره به سخن استاد که «حکمت عملی از حکمت نظری استنتاج منطقی میشود» (ص. 404) یادآور شده که استاد خود این نظر را قبول نداشت و گفته بود: «من تحریرم با تقریرم تفاوت زیادی دارد و من | نویسنده در جواب سؤالی به ذکر خاطرهای از استاد میپردازد و ضمن اشاره به سخن استاد که «حکمت عملی از حکمت نظری استنتاج منطقی میشود» (ص. 404) یادآور شده که استاد خود این نظر را قبول نداشت و گفته بود: «من تحریرم با تقریرم تفاوت زیادی دارد و من | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه نظری]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | ||