يا أولادي: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

يا أولادي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۱

۶۰۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان =
-| کد کنگره =‏
+| کد کنگره =‏LC۹۰۳/غ۹م۸
-| موضوع =
+| موضوع =اسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌,آموزش‌ و پرورش‌ کودکا‌ن‌
 |ناشر
 | ناشر =دارالفارابی للمعارف
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''يا أولادي''' تألیف منیر غندور، از نگارنده این اثر مجموعه‌اى منتشر گشته است با فروست: من نفحات الاسلام، با این عناوین: رفیق الابرار و ندیم السمار؛ روائع اسلامیه؛ الایمان علاج امراض القلوب.
+'''يا أولادي''' تألیف [[غندور، منیر|منیر غندور]]، از نگارنده این اثر مجموعه‌اى منتشر گشته است با فروست: من نفحات الاسلام، با این عناوین: رفیق الابرار و ندیم السمار؛ روائع اسلامیه؛ الایمان علاج امراض القلوب.
-کتاب حاضر چهارمین عنوان از مجموعه یادشده است و گرچه عنوان آن اى فرزندانم است و این جمله ندایى گاه در متن کتاب هم به کار رفته است، اما در واقع این کتاب از وصایاى تربیتى‌اى مانند کتاب عبدالله مامقانى، مرآه الرشاد (چاپ اول: نجف، [بى‌نا]، 1358 ق)؛ یا کتاب ابوالفرج عبدالرحمن ابن‌جوزى، رساله الى ولدى (قاهره، دارالاسلام، 1412 ق/ 1991 م)؛ یا کتاب ابوحامد محمد غزالى، فرزندنامه (ضمیمه مکاتب فارسى غزالى، تحقیق عباس اقبال، چاپ دوم: تهران، امیرکبیر، 1362) نیست و از قضا مخاطب اکثر مطالب آن والدین‌اند.
+کتاب حاضر چهارمین عنوان از مجموعه یادشده است و گرچه عنوان آن اى فرزندانم است و این جمله ندایى گاه در متن کتاب هم به کار رفته است، اما در واقع این کتاب از وصایاى تربیتى‌اى مانند کتاب [[مامقانی، عبدالله|عبدالله مامقانى]]، [[مرآة الرشاد|مرآه الرشاد]] (چاپ اول: نجف، [بى‌نا]، 1358 ق)؛ یا کتاب [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن ابن‌ جوزى]]، رساله الى ولدى (قاهره، دارالاسلام، 1412 ق/ 1991 م)؛ یا کتاب [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد محمد غزالى]]، فرزندنامه (ضمیمه مکاتب فارسى غزالى، تحقیق عباس اقبال، چاپ دوم: تهران، امیرکبیر، 1362) نیست و از قضا مخاطب اکثر مطالب آن والدین‌اند.
 سخن ناشر، مقدمه نگارنده و فصولى هفت‌گانه، خواندنى‌هاى این کتاب را تشکیل داده‌اند. فصل یکم که اصول و قواعد تشکیل خانواده شایسته عنوان گرفته است با اشارتى به تاریخ تشکیل خانواده آغاز گشته است؛ سپس به اهمیت ازدواج مناسب در پایایى خانواده تازه‌پاگرفته پرداخته و گوشزد شده است که در انتخاب همسر باید بسیار دقت و از عقل استفاده شود نه از احساسات.
@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
 فصل ششم رفتار فرزندان نامیده شده است و در آن از مشکلات رفتارى فرزندان و درمان انحرافات یاد شده و به عوامل پیدایش این مشکلات اشاره شده است. آنگاه شمارى از انحرافات رفتارى کودکان (دزدى، خشونت، دروغگویى) و برخى از عوامل این انحرافات بررسى شده است. نکته بعدى نوجوانى و مشکلات آن است و پس از آن به جوانى و نیاز جوان به مساعدت فکرى و مادى براى برآورده شدن خواسته‌هاى او نظر شده است.
-در فصل هفتم که دوستان فرزندان عنوان گرفته است، نخست اشارتى کوتاه به زندگى و شخصیت ابن‌جوزى (510-597 ق) شده است؛ سپس به گوشه‌هایى از کتاب المدهش، تنبیه النائم الغمر على مواسم العمر پرداخته شده و باز به زندگى ابن‌جوزى پرداخته شده و از مراحل گوناگون حیات او به گونه‌اى پندآموز یاد شده است. نگارنده در ادامه به برخى از احکام فقهى مربوط به کودکان بر اساس فقه حنفى پرداخته است.
+در فصل هفتم که دوستان فرزندان عنوان گرفته است، نخست اشارتى کوتاه به زندگى و شخصیت [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن‌ جوزى]] (510-597 ق) شده است؛ سپس به گوشه‌هایى از کتاب [[المدهش]]، [[تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر|تنبیه النائم الغمر على مواسم العمر]] پرداخته شده و باز به زندگى ابن‌جوزى پرداخته شده و از مراحل گوناگون حیات او به گونه‌اى پندآموز یاد شده است. نگارنده در ادامه به برخى از احکام فقهى مربوط به کودکان بر اساس فقه حنفى پرداخته است.
-فصل فرجامین کتاب با توصیه‌هایى بهداشتى و درخواست پرهیز از مصرف برخى از موادخوراکى و خوددارى از استعمال پاره‌اى عطرها آغاز شده است و با شمارى پند اخلاقى وپیشنهاد بهره‌ورى از مرشدان تصوف راستین و اشاره به لزوم آموزش زبان عربى ادامه یافته‌است و با بیان شمارى از سخنان رسول خدا (ص) خطاب به پدران و فرزندان پایان پذیرفته است.
+فصل فرجامین کتاب با توصیه‌هایى بهداشتى و درخواست پرهیز از مصرف برخى از موادخوراکى و خوددارى از استعمال پاره‌اى عطرها آغاز شده است و با شمارى پند اخلاقى وپیشنهاد بهره‌ورى از مرشدان تصوف راستین و اشاره به لزوم آموزش زبان عربى ادامه یافته‌است و با بیان شمارى از سخنان رسول خدا(ص) خطاب به پدران و فرزندان پایان پذیرفته است.
 * منابعى براى مطالعه بیشتر:
-مقداد یالجن، جوانب التربیه الاسلامیه الاساسیه (چاپ اول: ریاض، [بى‌تا]، 1406 ق)؛ عبدالکریم عبداللطیف صعیدى، الاسره المسلمه: اسس و مبادى ([چاپ اول]: قاهره، دارالمصریه اللبنانیه، 1413 ق)؛ سید کاظم ارفع، خانواده در مکتب قرآن و اهل‌بیت (ع) ([چاپ اول]: تهران، انجمن اولیا و مربیان جمهورى اسلامى ایران، 1382)؛ مجید رشیدپور، معلم نمونه (چاپ سوم: تهران، پرنیان، 1376).<ref> رفیعی، بهروز، ص362-364</ref>
+مقداد یالجن، جوانب التربیه الاسلامیه الاساسیه (چاپ اول: ریاض، [بى‌تا]، 1406 ق)؛ عبدالکریم عبداللطیف صعیدى، الاسره المسلمه: اسس و مبادى ([چاپ اول]: قاهره، دارالمصریه اللبنانیه، 1413 ق)؛ سید کاظم ارفع، خانواده در مکتب قرآن و اهل‌بیت(ع) ([چاپ اول]: تهران، انجمن اولیا و مربیان جمهورى اسلامى ایران، 1382)؛ مجید رشیدپور، معلم نمونه (چاپ سوم: تهران، پرنیان، 1376).<ref> رفیعی، بهروز، ص362-364</ref>
@@ خط ۶۶: / خط ۶۶: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:آموزش و پرورش]]
+[[رده:آموزش و پروش "تعلیم و تربیت"(کلیات)]]
+[[رده:جنبه‌های ویژه آموزش و پرورش]]
 [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]