۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنح' به 'ابن ح') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
[[درویش، عبدالعلیم محمد]] (مصحح) | [[درویش، عبدالعلیم محمد]] (مصحح) | ||
[[ | [[ابن حبان، محمد بن حبان]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 248 /الف2ر9 | | کد کنگره =BP 248 /الف2ر9 | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
محقق اثر، مقدمه جامعى بر كتاب نوشته و در سه بخش درباره شيوه تحقيقى خود، همچنين درباره كتاب و مؤلف، شرح و توضيح مبسوطى ارائه كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15247/1/7 ر.ک: مقدمه محقق، ص7-77]</ref> | محقق اثر، مقدمه جامعى بر كتاب نوشته و در سه بخش درباره شيوه تحقيقى خود، همچنين درباره كتاب و مؤلف، شرح و توضيح مبسوطى ارائه كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15247/1/7 ر.ک: مقدمه محقق، ص7-77]</ref> | ||
ابن حبان در مقدمه اشاره كرده است كه آن را براى علما و فضلا و ارباب معرفت نوشته است و در آن خصال خوب و بد مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15247/1/78 مقدمه مؤلف، ص78-79]</ref> | |||
مصنف اين كتاب را در رد بر كسانى نوشته است كه قائل بودهاند در مواجهه با مشكلات و براى غلبه بر آن و موفقيت خود، انجام كارهاى ضد عقل، كمال عقل است و در اين موارد نفاق، سازشكارى (و دوگانگى در روش)، آراستگى ظاهرى و فصاحت را شرط عقل مىدانستند و روىگردانى از اين شيوه را كارى احمقانه مىشمردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15247/1/79 همان، ص79]</ref>در چنين فضايى، | مصنف اين كتاب را در رد بر كسانى نوشته است كه قائل بودهاند در مواجهه با مشكلات و براى غلبه بر آن و موفقيت خود، انجام كارهاى ضد عقل، كمال عقل است و در اين موارد نفاق، سازشكارى (و دوگانگى در روش)، آراستگى ظاهرى و فصاحت را شرط عقل مىدانستند و روىگردانى از اين شيوه را كارى احمقانه مىشمردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/15247/1/79 همان، ص79]</ref>در چنين فضايى، ابن حبان كتاب روضة العقلاء را با حجم كم ولى پر فايده و دربردارنده معانى لطيف، تصنيف مىكند و آنچه را كه بكار بردن آن نيكو يا زشت است را بيان مىكند. | ||
وى كتابش را با باب لزوم عقل و صفات عاقل آغاز مىكند. تقواى الهى، طلب علم، سكوت، صدق، حياء، برادرى بين مردم، صفات احمق، پرهيز از سوء ظن، پرهيز از طمع و لزوم توكل برخى از موضوعات مطرح شده در اين كتاب است. | وى كتابش را با باب لزوم عقل و صفات عاقل آغاز مىكند. تقواى الهى، طلب علم، سكوت، صدق، حياء، برادرى بين مردم، صفات احمق، پرهيز از سوء ظن، پرهيز از طمع و لزوم توكل برخى از موضوعات مطرح شده در اين كتاب است. |