۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنج' به 'ابن ج') |
||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
آنچه دربارۀ اندیشههاى تربیتى زرنوجى آمده از این قرار است: سن آغاز تحصیل، مناسبترین زمان براى یادگیرى، آموختن علم براى علم، تشویق، حفظ و از یاد بردن، شروط ازبرکردن و یاد گرفتن، برنامه و مواد درسى، ویژگىهاى معلم، ویژگىهاى شاگرد. | آنچه دربارۀ اندیشههاى تربیتى زرنوجى آمده از این قرار است: سن آغاز تحصیل، مناسبترین زمان براى یادگیرى، آموختن علم براى علم، تشویق، حفظ و از یاد بردن، شروط ازبرکردن و یاد گرفتن، برنامه و مواد درسى، ویژگىهاى معلم، ویژگىهاى شاگرد. | ||
بزرگان تربیتى قرن هشتم، در فصل پنجم معرفى شدهاند. در این فصل از دو نفر یاد شده است: ابنتیمیه (661-728 ق)، | بزرگان تربیتى قرن هشتم، در فصل پنجم معرفى شدهاند. در این فصل از دو نفر یاد شده است: ابنتیمیه (661-728 ق)، ابن جماعه (د. 733 ق). | ||
در شرح نظرات ابنتیمیه به موارد زیر پرداخته شده است: هدفهاى آموزشى، شناخت، برنامه درسى، موضع او نسبت به تقلید و تعصب و تجربههاى دیگران، آداب و وظایف عالم و متعلم. | در شرح نظرات ابنتیمیه به موارد زیر پرداخته شده است: هدفهاى آموزشى، شناخت، برنامه درسى، موضع او نسبت به تقلید و تعصب و تجربههاى دیگران، آداب و وظایف عالم و متعلم. | ||
آراى تربیتى | آراى تربیتى ابن جماعه با مطالعه امور ذیل روشن مىشود: آداب و وظایف شاگرد نسبت به خود (ده مورد)، آداب و وظایف شاگرد نسبت به معلم (سیزده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به خود (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به درس (دوازده مورد)، آداب و وظایف معلم نسبت به شاگردان (سیزده مورد). | ||
در فصل فرجامین کتاب که براى بررسى آراى تربیتى بزرگان تربیتى قرن نهم نوشته شده است به نگرشهاى تربیتى ابنخلدون در مقدمهاش اشاره شده است: پرهیز از خشونت با شاگرد، رعایت اصل تدریج در آموزش شاگردان، کوتاهنویسى براى فراگیرى زیان دارد، در وقت واحد به بیش از یک دانش نباید پرداخت، تألیف زیاد مانع یادگیرى است، روش آموزشى. | در فصل فرجامین کتاب که براى بررسى آراى تربیتى بزرگان تربیتى قرن نهم نوشته شده است به نگرشهاى تربیتى ابنخلدون در مقدمهاش اشاره شده است: پرهیز از خشونت با شاگرد، رعایت اصل تدریج در آموزش شاگردان، کوتاهنویسى براى فراگیرى زیان دارد، در وقت واحد به بیش از یک دانش نباید پرداخت، تألیف زیاد مانع یادگیرى است، روش آموزشى. |