۱۰۱٬۹۱۰
ویرایش
ابویعلى جعفری، محمد بن حسن بن حمزه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ثـ' به 'ث') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
وی به سبب انتساب به جعفر بن ابی طالب (ع)، به جعفری و گاه طالبی شهرت یافته است. | وی به سبب انتساب به جعفر بن ابی طالب(ع)، به جعفری و گاه طالبی شهرت یافته است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
۲. جواب مسأله اهل الموصل؛ | ۲. جواب مسأله اهل الموصل؛ | ||
۳. المسأله فی مولد صاحب الزمان (ع)؛ | ۳. المسأله فی مولد صاحب الزمان(ع)؛ | ||
۴. المسأله فی الرد علی الغلاه؛ | ۴. المسأله فی الرد علی الغلاه؛ | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
النكت فی الامامه، اخبار المختار و نزهه الناظر و تنبیه الخاطر را نیز از او یاد كرده كه هیچ یك در فهرست نجاشی دیده نمی‌شود. | النكت فی الامامه، اخبار المختار و نزهه الناظر و تنبیه الخاطر را نیز از او یاد كرده كه هیچ یك در فهرست نجاشی دیده نمی‌شود. | ||
كتابی با عنوان اخیر از حسین بن محمد بن حسن حلوانی در دست است كه در آن به گردآوری سخنان پیامبر (ص) و ائمۀ امامیه (ع)، هر یك در باب جداگانه و با حذف سند احادیث (جز در یك مورد) پرداخته است. از آنجا كه در نزهه الناظر موجود، در مورد نكاتی از ابویعلی درج شده، شاید این تصور برای ابن شهرآشوب به وجود آمده باشد كه كتاب مذكور تألیف ابویعلی جعفری است، گرچه او خود در جایی دیگر آن را به حلوانی منسوب كرده است. | كتابی با عنوان اخیر از حسین بن محمد بن حسن حلوانی در دست است كه در آن به گردآوری سخنان پیامبر (ص) و ائمۀ امامیه(ع)، هر یك در باب جداگانه و با حذف سند احادیث (جز در یك مورد) پرداخته است. از آنجا كه در نزهه الناظر موجود، در مورد نكاتی از ابویعلی درج شده، شاید این تصور برای ابن شهرآشوب به وجود آمده باشد كه كتاب مذكور تألیف ابویعلی جعفری است، گرچه او خود در جایی دیگر آن را به حلوانی منسوب كرده است. | ||
گفتنی است كه نوری در مستدرك در ذیل نام نزهه الناظر، بدون هیچ اشاره‌ای به حلوانی، كتاب را تألیف ابویعلی دانسته است. | گفتنی است كه نوری در مستدرك در ذیل نام نزهه الناظر، بدون هیچ اشاره‌ای به حلوانی، كتاب را تألیف ابویعلی دانسته است. | ||