۱۱۶٬۹۳۹
ویرایش
حصکفی، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ ابن منلا، ابوالعباس شهاب‌الدین احمد بن محمد حصکفى را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حصکفی، احمد بن محمد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
''' ابن مُنْلا، ابوالعباس شهاب‌الدین احمد بن محمد حَصْکفى ''' (937-1000 یا 1003ق/1531-1592 یا 1593م)، ادیب، نحوی و عالم شافعى مذهب. | |||
''' ابن مُنْلا، ابوالعباس شهاب‌الدین احمد بن محمد حَصْکفى ''' (937-1000 یا 1003ق/1531-1592 یا 1593م)، ادیب، نحوی و عالم شافعى مذهب. | |||
شهرت وی را برخى منابع متأخر و معاصر، ابن ملاّ نوشته‌اند. منلا و ملا هر دو تصحیف کلمه مولى است. | شهرت وی را برخى منابع متأخر و معاصر، ابن ملاّ نوشته‌اند. منلا و ملا هر دو تصحیف کلمه مولى است. | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
خانواده ابن منلا در اصل از حصن کیفا بودند و نسبت حصکفى وی نیز از همین جاست. احمد بن یوسف نیای بزرگ وی نیز در آن شهر قاضى بود. | خانواده ابن منلا در اصل از حصن کیفا بودند و نسبت حصکفى وی نیز از همین جاست. احمد بن یوسف نیای بزرگ وی نیز در آن شهر قاضى بود. | ||
==ولادت، تحصیلات== | ==ولادت، تحصیلات== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۱: | ||
ابن منلا دوبار به دمشق سفر کرد. | ابن منلا دوبار به دمشق سفر کرد. | ||
سفر نخست که سفری دراز بود، چنانکه گفتیم، به همراه پدر انجام یافت. در آن شهر نزد دو استاد ایرانى به نام‌های صوفى محب‌الله تبریزی و ابوالفتح شبستری ادب و تفسیر و حدیث خواند از بدرالدین غزی کسب علوم و معارف کرد. در 958ق به قسطنطنیه رفت و در آنجا اصول اسطرلاب را نزد غرس‌الدین حلبى آموخت و از عبدالرحیم عباسى نیز اجازه روایت صحیح بخاری را گرفت و او را مدح گفت. در همین سفر مفتى دارالسلطنه عثمانى را در قصیده‌ای ستود. مفتى آن مدیحه را در سراسر «روم» (قسطنطنیه) بپراکند و به واسطه آن به مقام‌های بلندی که مى‌خواست، رسید. | |||
سفر نخست که سفری دراز بود، چنانکه گفتیم، به همراه پدر انجام یافت. در آن شهر نزد دو استاد ایرانى به نام‌های صوفى محب‌الله تبریزی و ابوالفتح شبستری ادب و تفسیر و حدیث خواند از بدرالدین غزی کسب علوم و معارف کرد. | |||
در 958ق به قسطنطنیه رفت و در آنجا اصول اسطرلاب را نزد غرس‌الدین حلبى آموخت و از عبدالرحیم عباسى نیز اجازه روایت صحیح بخاری را گرفت و او را مدح گفت. در همین سفر مفتى دارالسلطنه عثمانى را در قصیده‌ای ستود. مفتى آن مدیحه را در سراسر «روم» (قسطنطنیه) بپراکند و به واسطه آن به مقام‌های بلندی که مى‌خواست، رسید. | |||
در بازگشت به حلب رساله‌ای به استادش ابن حنبلى عرضه داشت که به تقلید یکى از رساله‌های استاد، متضمن 20 مسأله در 20 دانش مختلف بود و حکایت از مهارت یافتن او در دانش‌های رایج زمان داشت. استاد نیز با سرودن شعری بدین مناسبت، توانایى ابن منلا را ستود. | در بازگشت به حلب رساله‌ای به استادش ابن حنبلى عرضه داشت که به تقلید یکى از رساله‌های استاد، متضمن 20 مسأله در 20 دانش مختلف بود و حکایت از مهارت یافتن او در دانش‌های رایج زمان داشت. استاد نیز با سرودن شعری بدین مناسبت، توانایى ابن منلا را ستود. | ||
ابن منلا در 964ق، در عین حال که به مجلس درس ابن حنبلى مى‌رفت، در مدرسه نوساز بلاطیه حلب به تدریس نیز مشغول شد. دوستى و نزدیکى آن دو، تا مرگ استاد ادامه یافت و پس از آن، ابن منلا بود که به گردآوری دیوان وی پرداخت. | ابن منلا در 964ق، در عین حال که به مجلس درس ابن حنبلى مى‌رفت، در مدرسه نوساز بلاطیه حلب به تدریس نیز مشغول شد. دوستى و نزدیکى آن دو، تا مرگ استاد ادامه یافت و پس از آن، ابن منلا بود که به گردآوری دیوان وی پرداخت. | ||
==انزوا== | ==انزوا== | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۴: | ||
در روستا طبعاً مرجعى برای رفع مشکلات مردم به شمار مى‌رفت. | در روستا طبعاً مرجعى برای رفع مشکلات مردم به شمار مى‌رفت. | ||
== قتل == | |||
عاقبت هم جان بر سر این کار (رفع مشکلات مردم) نهاد: یک بار کسى از او خواست که دختری از اعیان آن ناحیه را برای وی خواستگاری کند. ابن منلا پذیرفت. پدر دختر نیز به احترام وی با آن ازدواج موافقت کرد، اما این موضوع خشم پسر عموی دختر را که خود خواستگار او بود، برانگیخت، چندانکه با گروهى بر خانه ابن منلا هجوم برد و او را در حال مطالعه به قتل رساند. | عاقبت هم جان بر سر این کار (رفع مشکلات مردم) نهاد: یک بار کسى از او خواست که دختری از اعیان آن ناحیه را برای وی خواستگاری کند. ابن منلا پذیرفت. پدر دختر نیز به احترام وی با آن ازدواج موافقت کرد، اما این موضوع خشم پسر عموی دختر را که خود خواستگار او بود، برانگیخت، چندانکه با گروهى بر خانه ابن منلا هجوم برد و او را در حال مطالعه به قتل رساند. | ||
==فرزندان== | ==فرزندان== | ||
| خط ۹۲: | خط ۸۸: | ||
الف - خطى: | الف - خطى: | ||
1. منتهى امل الاریب من الکلام على مغنى اللبیب، | 1.منتهى امل الاریب من الکلام على مغنى اللبیب، | ||
که شرحى است بر مغنى اللبیب ابن هشام در دو جلد، نسخه‌هایى از آن در کتابخانه‌های سپهسالار تهران، اوقاف حلب، مانیسا و چند کتابخانه استانبول موجود است. طباخ از قول شیخ محمد طیب مغربى نقل کرده که این کتاب (پیش از 1344ق/1926م) در تونس به چاپ رسیده و در آنجا متداول بوده است، اما منابع جدیدتر از جمله بروکلمان و زرکلى آن را خطى شمرده‌اند؛ | که شرحى است بر [[مغني اللبيب عن كتب الأعاريب|مغنى اللبیب]] [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|ابن هشام]] در دو جلد، نسخه‌هایى از آن در کتابخانه‌های سپهسالار تهران، اوقاف حلب، مانیسا و چند کتابخانه استانبول موجود است. طباخ از قول شیخ محمد طیب مغربى نقل کرده که این کتاب (پیش از 1344ق/1926م) در تونس به چاپ رسیده و در آنجا متداول بوده است، اما منابع جدیدتر از جمله [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] و [[زرکلی، خیرالدین|زرکلى]] آن را خطى شمرده‌اند؛ | ||
2. مبحث على موضع من انوار التنزیل بیضاوی، | 2.مبحث على موضع من انوار التنزیل بیضاوی، | ||
نسخه‌ای از آن در قاهره موجود است؛ | نسخه‌ای از آن در قاهره موجود است؛ | ||
3. متعه الاذهان من التمتع بالاقران، | 3.متعه الاذهان من التمتع بالاقران، | ||
نسخه‌ای از این اثر که گزیده التمتع بالاقران تألیف محمد بن طولون و درباره رجال سده‌های 9 و 10ق است، در برلین موجود است؛ | نسخه‌ای از این اثر که گزیده التمتع بالاقران تألیف محمد بن طولون و درباره رجال سده‌های 9 و 10ق است، در برلین موجود است؛ | ||
4. مجموع من الابیات المختاره فى المعانى، | 4.مجموع من الابیات المختاره فى المعانى، | ||
نسخه‌ای از آن در کتابخانه فاتح ترکیه موجود است؛ | نسخه‌ای از آن در کتابخانه فاتح ترکیه موجود است؛ | ||
5. ملخص تاریخ الاسلام ذهبى، | 5.ملخص تاریخ الاسلام ذهبى، | ||
در 8 جلد و چند پاره. نسخه‌هایى از آن در کتابخانه اوقاف بغداد و حلب موجود است؛ | در 8 جلد و چند پاره. نسخه‌هایى از آن در کتابخانه اوقاف بغداد و حلب موجود است؛ | ||
6. گزیده‌ای از تاریخ جنابى در احوال دولت عثمانى، | 6.گزیده‌ای از تاریخ جنابى در احوال دولت عثمانى، | ||
که به سال 996ق تألیف شده است. این نسخه به دست ابراهیم بن منلا از دست نوشته خود ابن منلا رونویس شده و ابراهیم حاشیه‌هایى به آن افزوده است. نسخه‌ای از آن در برلین موجود است؛ | که به سال 996ق تألیف شده است. این نسخه به دست ابراهیم بن منلا از دست نوشته خود ابن منلا رونویس شده و ابراهیم حاشیه‌هایى به آن افزوده است. نسخه‌ای از آن در برلین موجود است؛ | ||
7. | 7.النشر العایق من اقتطاف الشقائق، | ||
که ذیلى بر الشقائق النعمانیه طاش کوپری‌زاده است و به خط مؤلف در کتابخانه سوهاج قاهره موجود است. | که ذیلى بر الشقائق النعمانیه طاش کوپری‌زاده است و به خط مؤلف در کتابخانه سوهاج قاهره موجود است. | ||
ب - آثار یافت نشده: | ب - آثار یافت نشده: | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۳۸: | ||
8. غرر الاحکام، | 8. غرر الاحکام، | ||
9. | 9. فرائض،<ref>مؤذن جامى، محمدمهدی، ج4، ص707-706</ref>. | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||