پرش به محتوا

ابن باطیش، اسماعیل بن هبةالله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ ابن باطیش را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ابن باطیش، اسماعیل بن هبةالله منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:
ابن باطیش در موصل زاده شد، برای تحصیل به بغداد رفت و در نظامیه آن شهر، ادبیات‌، اصول‌، فقه شافعى و نیز فقه دیگر مذاهب را آموخت‌.  
ابن باطیش در موصل زاده شد، برای تحصیل به بغداد رفت و در نظامیه آن شهر، ادبیات‌، اصول‌، فقه شافعى و نیز فقه دیگر مذاهب را آموخت‌.  
==مشایخ==
==مشایخ==
وی در بغداد از جمال‌الدین ابوالفرج بن جوزی‌، ابن سکینه و دیگران‌، در حلب از حنبل، در دمشق از کندی و در حران از عبدالقادر حافظ استماع حدیث کرد.  
وی در بغداد از [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|جمال‌الدین ابوالفرج بن جوزی‌]]، ابن سکینه و دیگران‌، در حلب از حنبل، در دمشق از کندی و در حران از عبدالقادر حافظ استماع حدیث کرد.  
==مشاغل، محل وفات==
==مشاغل، محل وفات==
ابن باطیش پس از بازگشت به موصل در مدرسه بدریه به عنوان معید (کسى که درس استاد را برای طالبان علم تکرار مى‌کرد) به کار پرداخت و اداره کتابخانه آن را نیز به عهده گرفت. چندی نیز در نوریه حلب به تدریس مشغول شد و سرانجام در همانجا درگذشت. ابن فوطى تاریخ وفات او را 640ق نوشته است‌.
ابن باطیش پس از بازگشت به موصل در مدرسه بدریه به عنوان معید (کسى که درس استاد را برای طالبان علم تکرار مى‌کرد) به کار پرداخت و اداره کتابخانه آن را نیز به عهده گرفت. چندی نیز در نوریه حلب به تدریس مشغول شد و سرانجام در همانجا درگذشت. ابن فوطى تاریخ وفات او را 640ق نوشته است‌.
خط ۵۵: خط ۵۵:


==شاگردان==
==شاگردان==
گروهى چون دمیاطى‌، ابن توزی و دیگران از او روایت کرده‌اند.
گروهى چون [[دمیاطی، عبدالمؤمن بن خلف|دمیاطى‌]]، ابن توزی و دیگران از او روایت کرده‌اند.


==آثار==
==آثار==
خط ۶۴: خط ۶۴:
# کشف المهمات في شرح الأبیات.  
# کشف المهمات في شرح الأبیات.  
وی کتاب اخیر را به اتابک طغرل‌بک تقدیم داشته است.
وی کتاب اخیر را به اتابک طغرل‌بک تقدیم داشته است.
کتاب‌های دیگری چون «مزیل‌الشبهات في إثبات الکرامات» و «تاریخ الموصل» را نیز به او نسبت داده‌اند که از آنها اثری در دست نیست‌.
کتاب‌های دیگری چون «مزیل‌الشبهات في إثبات الکرامات» و «تاریخ الموصل» را نیز به او نسبت داده‌اند که از آنها اثری در دست نیست‌.