۱۰۶٬۱۰۵
ویرایش
ابن متوج، احمد بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE82223AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE82223AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
''' اِبْن‌ِ مُتَوَّج، جمال‌الدين بن عبدالله بن محمد بن على بن حسن بحرانى '''، عالم امامى بحرين در سده‌های 8 و 9ق/14 و 15م. | ''' اِبْن‌ِ مُتَوَّج، جمال‌الدين بن عبدالله بن محمد بن على بن حسن بحرانى '''، عالم امامى بحرين در سده‌های 8 و 9ق/14 و 15م. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۸: | ||
از جزئيات زندگى ابن متوج اطلاعى در دست نيست. تنها مى‌دانيم كه او اهل اُوال - از جزاير بحرين - بود. | از جزئيات زندگى ابن متوج اطلاعى در دست نيست. تنها مى‌دانيم كه او اهل اُوال - از جزاير بحرين - بود. | ||
==تحصیلات، اساتید، مناصب== | ==تحصیلات، اساتید، مناصب== | ||
برای تحصيل به عراق آمد. | برای تحصيل به عراق آمد. | ||
وی در حله از محضر فرزند | وی در حله از محضر فرزند [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققين]] (د 771ق) و ديگران بهره گرفت و پس از دريافت اجازه از آنان به بحرين بازگشت. | ||
ابن متوج تا پايان عمر در بحرين به قضا و امور حسبيه اشتغال داشت. | ابن متوج تا پايان عمر در بحرين به قضا و امور حسبيه اشتغال داشت. | ||
==شاگردان، راویان، منزلت علمی== | ==شاگردان، راویان، منزلت علمی== | ||
وی در حله با شهيد اول (د 786ق) گفت و گوهايى داشته و چندی پس از بازگشت ابن متوج از حله، آن دو در مكه و موسم حج مجدداً با يكديگر ديدار كرده‌اند و بين ايشان مباحثه‌ای روی داده | وی در حله با [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اول]] (د 786ق) گفت و گوهايى داشته و چندی پس از بازگشت ابن متوج از حله، آن دو در مكه و موسم حج مجدداً با يكديگر ديدار كرده‌اند و بين ايشان مباحثه‌ای روی داده. | ||
[[احمد بن فهد احسايى]]، فخرالدين سبيعى و احمد بن محذم اوائلى از ابن متوج بهره برده و روايت كرده‌اند. | |||
وی فقيهى بود كه فتاويش در نقاط دورتر نيز تا حدودی شهرت داشته است و مؤلفان برخى اقوال فقهى وی را مورد توجه قرار داده‌اند. همچنين گفته شده كه مقصود [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] از معاصری كه اقوال وی را نقل كرده، ابن متوج بوده است. | |||
==منابع اطلاعاتی== | ==منابع اطلاعاتی== | ||
معتبرترين منبع اطلاعات دربارة ابن متوج، نوشته‌های ماحوزی است كه با گفته‌های ابن ابى جمهور در آثارش و حر عاملى تكميل مى‌شود. | معتبرترين منبع اطلاعات دربارة ابن متوج، نوشته‌های [[بحرانی، سلیمان بن عبدالله|ماحوزی]] است كه با گفته‌های [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابى جمهور]] در آثارش و حر عاملى تكميل مى‌شود. | ||
گفتنى است افندی علاوه برشرح حال مفصلى كه از ابن متوج آورده ، در جايى ديگر به شيوة معمول خود شرح حال ديگری برای وی آورده كه بر اساس نسخة تحفة الاخوان مرندی نوشته شده و در آن نام جد ابن متوج به جای محمد، سعيد ضبط گرديده و همين امر موجب شده است كه برخى چون محسن امين، احمد بن عبدالله بن محمد و احمد بن عبدالله بن سعيد را دو شخصيت متمايز قلمداد كنند. | گفتنى است افندی علاوه برشرح حال مفصلى كه از ابن متوج آورده ، در جايى ديگر به شيوة معمول خود شرح حال ديگری برای وی آورده كه بر اساس نسخة تحفة الاخوان مرندی نوشته شده و در آن نام جد ابن متوج به جای محمد، سعيد ضبط گرديده و همين امر موجب شده است كه برخى چون محسن امين، احمد بن عبدالله بن محمد و احمد بن عبدالله بن سعيد را دو شخصيت متمايز قلمداد كنند. | ||
== وفات == | |||
==وفات== | |||
وی در همانجا (بحرین) درگذشت و در جزيره اُكُل به خاك سپرده شد. تاريخ وفات او به قطع دانسته نيست، ليكن برخى به استناد دست نوشته‌ای به خط فرزندش ناصر، آن را در 820ق/1417م دانسته‌اند. | وی در همانجا (بحرین) درگذشت و در جزيره اُكُل به خاك سپرده شد. تاريخ وفات او به قطع دانسته نيست، ليكن برخى به استناد دست نوشته‌ای به خط فرزندش ناصر، آن را در 820ق/1417م دانسته‌اند. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
از آثار به جای ماندة او: | از آثار به جای ماندة او: | ||
1. الناسخ و المنسوخ، | 1.الناسخ و المنسوخ، | ||
ابن متوج خود مى‌گويد ، آن را از تفسير خويش برگرفته است. شرح اين رساله از عبدالجليل حسينى قاری با تصحيح و ترجمة محمد جعفر اسلامى در 1344ش در تهران به چاپ رسيده است. | ابن متوج خود مى‌گويد ، آن را از تفسير خويش برگرفته است. شرح اين رساله از عبدالجليل حسينى قاری با تصحيح و ترجمة محمد جعفر اسلامى در 1344ش در تهران به چاپ رسيده است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۸۲: | ||
1. غرائب المسائل، | 1. غرائب المسائل، | ||
2. كفاية الطالبين، | 2. كفاية الطالبين، اين رساله با عنوان‌های هداية المستبصرين و مايجب على المكلف و مايعم به البلوی نيز شناخته مى‌شده است؛ | ||
3.منهاج الهداية فى تفسير آيات الاحكام الخمسمأة، [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ]] نسخه‌ای از آن در كتابخانه‌ای شخصى ديده است؛ | |||
4.وسيلة القاصد فى فتح معضلات القواعد، | |||
4. وسيلة القاصد فى فتح معضلات القواعد، | |||
در شرح قواعد الاحكام علامة حلى؛ | در شرح قواعد الاحكام علامة حلى؛ | ||
5. الثارات يا قصص الثار، | 5.الثارات يا قصص الثار، منظومه‌ای بلند در مراثى و حماسه‌های شيعه با مطلع «على‌ّ حرام ان الذّبمطعم»؛ | ||
منظومه‌ای بلند در مراثى و حماسه‌های شيعه با مطلع «على‌ّ حرام ان الذّبمطعم»؛ | |||
<ref>انواری، محمدجواد، ج4، ص580-579</ref>. | 6. حرز منظوم، همچنين [[بحرانی، سلیمان بن عبدالله|ماحوزی]] و افندی آثار ديگری را از او بر شمرده‌اند.<ref>انواری، محمدجواد، ج4، ص580-579</ref>. | ||
| | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||