۱۰۱٬۰۲۳
ویرایش
الأمومة في القرآن الكريم والسنة النبوية: تفاوت میان نسخه‌ها
الأمومة في القرآن الكريم والسنة النبوية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۷
، ۱۳ نوامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''الأمومة فی القرآن الکریم والسنة النبویة''' <ref>مادری در قرآن کریم و سنت نبوی</ref> تألیف [[زعبلاوی، محمد سید محمد|محمد سید محمد زعبلاوی]]؛ توجه به اهمیت نقش مادر در سلامت خانواده و جامعه و تأمین روابط سالم میان اعضاى خانواده و حفظ کیان آن از یک‌سو و به خطر افتادن سلامت خانواده و جامعه و گسست روابط سالم میان اعضاى خانواده از سوى دیگر که برخاسته از کوتاهى خانواده‌ها درتربیت‌اسلامى فرزندان و غفلت از ایجاد عادات شایسته و اخلاق بایسته و پرورش آن‌هادردختر وپسر است، نویسنده را واداشته است با تکیه بر کتاب خدا و سنت رسول خدا (ص) و آراى‌مفسران و فقیهان و محدثان و پژوهشگران معاصر به بازشکافى نقش مادر در تربیت بپردازد. | '''الأمومة فی القرآن الکریم والسنة النبویة''' <ref>مادری در قرآن کریم و سنت نبوی</ref> تألیف [[زعبلاوی، محمد سید محمد|محمد سید محمد زعبلاوی]]؛ توجه به اهمیت نقش مادر در سلامت خانواده و جامعه و تأمین روابط سالم میان اعضاى خانواده و حفظ کیان آن از یک‌سو و به خطر افتادن سلامت خانواده و جامعه و گسست روابط سالم میان اعضاى خانواده از سوى دیگر که برخاسته از کوتاهى خانواده‌ها درتربیت‌اسلامى فرزندان و غفلت از ایجاد عادات شایسته و اخلاق بایسته و پرورش آن‌هادردختر وپسر است، نویسنده را واداشته است با تکیه بر کتاب خدا و سنت رسول خدا(ص) و آراى‌مفسران و فقیهان و محدثان و پژوهشگران معاصر به بازشکافى نقش مادر در تربیت بپردازد. | ||
نگارنده گذشته از مقدمه و پیش‌درآمد و خاتمه، مطالب کتاب را در سه بخش و هر بخش را در چند فصل سروسامان داده است. | نگارنده گذشته از مقدمه و پیش‌درآمد و خاتمه، مطالب کتاب را در سه بخش و هر بخش را در چند فصل سروسامان داده است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
بخش یکم که از سه فصل ساخته شده است، مراحل رشد دختر عنوان گرفته است و در آن به دو مرحله رشد یعنى از ولادت تا پنج‌سالگى و نوجوانى اشاره و هر مرحله در یک فصل بحث و بررسى گشته است. | بخش یکم که از سه فصل ساخته شده است، مراحل رشد دختر عنوان گرفته است و در آن به دو مرحله رشد یعنى از ولادت تا پنج‌سالگى و نوجوانى اشاره و هر مرحله در یک فصل بحث و بررسى گشته است. | ||
در فصل یکم آمده است که پدر و مادر باید دختر را علاقه‌مند و دوستدار خدا و رسول خدا (ص) بار آورند زیرا این محبت و عشق است که چون پرورده شود محبت به اعضاى خانواده را در پى مى‌آورد نیز بر والدین است دختر را به اخلاق شایسته بیارایند. در این فصل به امور ذیل پرداخته شده است: تربیت دختر بر اساس محبت خدا و رسول خدا (ص)، پرورش محبت پدر و مادر و دیگر اعضاى خانواده در دل دختر، پرورش اخلاق نیک و آداب درست معاشرت با افراد جامعه، پرورش بعد اخلاقى شخصیت دختر. | در فصل یکم آمده است که پدر و مادر باید دختر را علاقه‌مند و دوستدار خدا و رسول خدا(ص) بار آورند زیرا این محبت و عشق است که چون پرورده شود محبت به اعضاى خانواده را در پى مى‌آورد نیز بر والدین است دختر را به اخلاق شایسته بیارایند. در این فصل به امور ذیل پرداخته شده است: تربیت دختر بر اساس محبت خدا و رسول خدا(ص)، پرورش محبت پدر و مادر و دیگر اعضاى خانواده در دل دختر، پرورش اخلاق نیک و آداب درست معاشرت با افراد جامعه، پرورش بعد اخلاقى شخصیت دختر. | ||
در فصل دوم که محمل بحث از مرحله دوم رشد دختر است از هفت مسئله سخن رفته است. این مسائل هفت‌گانه از ضروریات تربیت دختر در این مرحله و عبارت‌اند از: واجب بودن دانش آموختن، وجوب آموزش فرایض دینى به دختر، وجوب و فایده حجاب براى دختر و عدم مغایرت آن با آموزش دختر، ضرورت پرهیز از آموزش مختلط و توجه به زیان‌هاى آموزش مختلط، اهمیت حیا در زندگى فردى و اجتماعى دختر و اشاره به مفهوم صحیح حیا و عدم ناسازگارى آن با آموزش دختر، باید آموزش دختران ترجیحاً به معلمان زن واگذار شود، شرایط معلم مرد براى دختران، برنامه و مواد آموزشى دختران باید سازوار با ویژگى‌هاى فطرى و نقش آینده آنان در جامعه تنظیم شود. | در فصل دوم که محمل بحث از مرحله دوم رشد دختر است از هفت مسئله سخن رفته است. این مسائل هفت‌گانه از ضروریات تربیت دختر در این مرحله و عبارت‌اند از: واجب بودن دانش آموختن، وجوب آموزش فرایض دینى به دختر، وجوب و فایده حجاب براى دختر و عدم مغایرت آن با آموزش دختر، ضرورت پرهیز از آموزش مختلط و توجه به زیان‌هاى آموزش مختلط، اهمیت حیا در زندگى فردى و اجتماعى دختر و اشاره به مفهوم صحیح حیا و عدم ناسازگارى آن با آموزش دختر، باید آموزش دختران ترجیحاً به معلمان زن واگذار شود، شرایط معلم مرد براى دختران، برنامه و مواد آموزشى دختران باید سازوار با ویژگى‌هاى فطرى و نقش آینده آنان در جامعه تنظیم شود. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
* منابع ذیل براى مطالعه بیشتر پیشنهاد مى‌شود: | * منابع ذیل براى مطالعه بیشتر پیشنهاد مى‌شود: | ||
على قائمى، اسلام و تربیت دختران (تهران، امیرى، 1367)؛ محمد عبده یمانى، علموا اولادکم حب محمد و آل‌محمد (ص) (بیروت، مؤسسه علوم القرآن - دارالمنار، 1424 ق/ 2003 م)؛ جواد محدثى، عشق برتر: راه‌هاى ایجاد محبت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در کودکان و نوجوانان (قم، دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم، 1378)؛ احمد عبدالهادى، الام فى القرآن الکریم (قاهره، دارالاعتصام، 1980 م).<ref> رفیعی، بهروز، ص76-79</ref> | على قائمى، اسلام و تربیت دختران (تهران، امیرى، 1367)؛ محمد عبده یمانى، علموا اولادکم حب محمد و آل‌محمد(ص) (بیروت، مؤسسه علوم القرآن - دارالمنار، 1424 ق/ 2003 م)؛ جواد محدثى، عشق برتر: راه‌هاى ایجاد محبت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در کودکان و نوجوانان (قم، دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم، 1378)؛ احمد عبدالهادى، الام فى القرآن الکریم (قاهره، دارالاعتصام، 1980 م).<ref> رفیعی، بهروز، ص76-79</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||