۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''از خاک تا افلاک: سیری در سرودههای مولانا جلالالدین''' تألیف قدمعلی | '''از خاک تا افلاک: سیری در سرودههای مولانا جلالالدین''' تألیف [[سرامی، قدمعلی|قدمعلی سرامی]]؛ این کتاب، در پنج مقاله دانش و هنر شعری و بداههپردازی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را مورد بحت قرار داده و ویژگیهای غزلیات و رباعیات آن را با زبان ادبی و عالمانه بیان نموده است. عناوین مقالات عبارت است از: از دو نقطه تا همه چیز...؛ سخن، سماع زبان...؛ با دل بشمار: یک، دو، سه، چار؛ خاکستر یاد آيينۀ فریاد؛ دکان فقر. | ||
در مقالۀ «از دو نقطه تا همه چیز»، کوشیده است که ذهن و شخصیت يا به تعییر خودش رواندیس مولانا را در میدان دید اکنونیان و آیندگان برافرازد. در مقالۀ «سخن، سماع زبان»، با بررسی ده ویژگی شعری مولانا تلاش کرده است تا چند و چون آفرینش سرودههای دیوان شمس را آشکارتر سازد و نشان دهد که شیوۀ مولانا در شاعری با هیچ یک از سرایندگان دیگر نمیخواند. در مقالۀ «با دل بشمار، یک، دو، سه، چار»، سعی کرده، با ذکر چند دو بیتی و رباعی، نشان دهد که چگونه سخن سرایان فارسی، به ویژه مولانا توانستهاند در این تنگنا زبانآوری و طبع آزمایی کند. نگارنده، قسم یاد کرده که شعر مولانا در دیوان کبیر چه در غزلیات و چه در رباعیات هميشه به خون دل آغشته است. در مقالۀ «خاکستر یاد و آیینۀ فریاد»، به ترانهها و رباعیاتی اشاره دارد که از مولانا نیست، بلکه از شاعران دیگر چون | در مقالۀ «از دو نقطه تا همه چیز»، کوشیده است که ذهن و شخصیت يا به تعییر خودش رواندیس [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را در میدان دید اکنونیان و آیندگان برافرازد. در مقالۀ «سخن، سماع زبان»، با بررسی ده ویژگی شعری [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] تلاش کرده است تا چند و چون آفرینش سرودههای [[کلیات شمس تبریزی|دیوان شمس]] را آشکارتر سازد و نشان دهد که شیوۀ [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] در شاعری با هیچ یک از سرایندگان دیگر نمیخواند. در مقالۀ «با دل بشمار، یک، دو، سه، چار»، سعی کرده، با ذکر چند دو بیتی و رباعی، نشان دهد که چگونه سخن سرایان فارسی، به ویژه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] توانستهاند در این تنگنا زبانآوری و طبع آزمایی کند. نگارنده، قسم یاد کرده که شعر [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] در [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] چه در غزلیات و چه در رباعیات هميشه به خون دل آغشته است. در مقالۀ «خاکستر یاد و آیینۀ فریاد»، به ترانهها و رباعیاتی اشاره دارد که از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] نیست، بلکه از شاعران دیگر چون [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]، [[غزالی، احمد بن محمد|شیخ احمد غزالی]]، [[فرخی سیستانی، علی بن جولوق|فرّخی سیستانی]] و.. میباشد؛ ولی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] آنها را در مجموعه ترانههای خود آورده و در هنگام سماع و دست افشانی با یاران خود میخواندهاند. به این گونه ترانهها که سرایندۀ مشخصی ندارد، رباعیات سر گردان یا مشاع نام داده است و سرانجام در مقالۀ «دکان فقر» از راز و رمز سرودههای [[مثنوی معنوی]]، سخن گفته و در این مورد نکاتی را ذکر نموده و سرانجام، تحت عنوان کتاب نما فهرست منابع و مآخذ را آورده است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص390-391</ref> | ||