۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
قواعد فقهی (ربانی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ قواعد فقهی (محمدحسن ربانی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به قواعد فقهی (ربانی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قواعد فقهی'''، تألیف محمدحسن ربانی (متولد 1343ش)، بحثی فقهی درباره استصناع، درء، نفی سبیل، تلقیح مصنوعی و قاعده من ادرک است. | '''قواعد فقهی'''، تألیف [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی]] (متولد 1343ش)، بحثی فقهی درباره استصناع، درء، نفی سبیل، تلقیح مصنوعی و قاعده من ادرک است. | ||
تلقیح، اولین بحث کتاب است که در دو فصل مطرح شده است. پیشینه تلقیح، معنای لغوی تلقیح و آرای فقیهان درباره تلقیح از جمله مباحث این بحث است. نویسنده به‌طور دقیق به دست نیاورده که اولین فقیهانی که در این‌باره بحث‌‌های فقهی کرده‌اند چه کسانی هستند، ولی نویسندگان جدید در 60-70 سال اخیر، با تألیف مقاله‌ها و کتاب‌هایی در این موضوع به بررسی و تنقیح بحث پرداخته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15</ref>. | تلقیح، اولین بحث کتاب است که در دو فصل مطرح شده است. پیشینه تلقیح، معنای لغوی تلقیح و آرای فقیهان درباره تلقیح از جمله مباحث این بحث است. نویسنده به‌طور دقیق به دست نیاورده که اولین فقیهانی که در این‌باره بحث‌‌های فقهی کرده‌اند چه کسانی هستند، ولی نویسندگان جدید در 60-70 سال اخیر، با تألیف مقاله‌ها و کتاب‌هایی در این موضوع به بررسی و تنقیح بحث پرداخته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
«درء» از دیگر قواعد فقهی مطرح‌شده در کتاب است. نویسنده، معتقد است در کتاب‌های فقهی در باب قصاص و دیات رد پای قاعده درء کمتر یافت می‌شود، ولی بااین‌حال فقها در بحث قصاص و دیات بر دو قاعده دیگر که در نتیجه با قاعده درء هماهنگ است، تأکید دارند. یکی قاعده احتیاط در دماء می‌باشد و دیگری قاعده‌ای است که از آن به بنای حدود بر تخفیف تعبیر می‌کنند<ref>ر.ک: همان، ص375</ref>. | «درء» از دیگر قواعد فقهی مطرح‌شده در کتاب است. نویسنده، معتقد است در کتاب‌های فقهی در باب قصاص و دیات رد پای قاعده درء کمتر یافت می‌شود، ولی بااین‌حال فقها در بحث قصاص و دیات بر دو قاعده دیگر که در نتیجه با قاعده درء هماهنگ است، تأکید دارند. یکی قاعده احتیاط در دماء می‌باشد و دیگری قاعده‌ای است که از آن به بنای حدود بر تخفیف تعبیر می‌کنند<ref>ر.ک: همان، ص375</ref>. | ||
«قاعده من ادرک»، بحث انتهایی کتاب است که در ضمن پیشگفتار و دو فصل ارائه شده است. ازآنجاکه آیت‌الله بروجردی به آراء و نظریات آقای حائری در کتاب الصلاة بسیار توجه و عنایت داشته، بر همین اساس «قاعده من ادرک» را نیز مورد بررسی و مناقشه قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص301</ref>. | «قاعده من ادرک»، بحث انتهایی کتاب است که در ضمن پیشگفتار و دو فصل ارائه شده است. ازآنجاکه [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] به آراء و نظریات آقای [[حائری یزدی، عبدالکریم|حائری]] در کتاب الصلاة بسیار توجه و عنایت داشته، بر همین اساس «قاعده من ادرک» را نیز مورد بررسی و مناقشه قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص301</ref>. | ||
در انتهای کتاب، کتاب‌نامه پژوهشی فقهی مشتمل بر اطلاعات 408 کتاب ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص436-415</ref>. | در انتهای کتاب، کتاب‌نامه پژوهشی فقهی مشتمل بر اطلاعات 408 کتاب ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص436-415</ref>. | ||