۱٬۹۰۷
ویرایش
تاریخ فلسفه چین (فانگ یو لان): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
مؤلف به شیوه تاریخی - توصیفی و با رویکرد تطبیقی به اهمیت فلسفه در نزد چینیان پرداخته، سیر فلسفه را از دائو، کنفوسیوس، و منسیوس آغاز می‌کند و مکتب‌های گوناگون فلسفه موهیست‌ها، قانون‌دانان و یین و یانگ را توضیح می‌دهد. | مؤلف به شیوه تاریخی - توصیفی و با رویکرد تطبیقی به اهمیت فلسفه در نزد چینیان پرداخته، سیر فلسفه را از دائو، کنفوسیوس، و منسیوس آغاز می‌کند و مکتب‌های گوناگون فلسفه موهیست‌ها، قانون‌دانان و یین و یانگ را توضیح می‌دهد. | ||
این کتاب بیست‌وهشت فصل دارد. دو فصل نخست به روح | این کتاب بیست‌وهشت فصل دارد. دو فصل نخست به روح فلسفه چینی اشاره و مقام فلسفه را در تمدن چینی بررسی می‌کند. فصل دوم به زمینه‌های جغرافیایی و اقتصادی فلسفه چین پرداخته است. فصل سوم به بررسی مبدأ و منشأ مکتب‌های فلسفی در چین اشاره می‌کند. از فصل چهارم تا بیست‌وهشتم به ترتیب مکتب‌های فلسفی کنفوسیوس، موزه، یانگ چو، منسیوس، مکتب نام‌ها، لائوزه، چوانگ تسه، موهیست‌ها، مکتب یین و یانگ، هسون زه، هان فی زه، تونگ چونگ - دائوی جدید، نودائوییزم، بودای چینی، چه آنیزم، آیین نوکنفوسیوسی، فلسفه مغرب زمین و فلسفه چینی در دنیای نو بررسی می‌شود و ضمن معرفی بنیان‌گذار هر یک به معرفی اصول و تعالیم آن مکتب فلسفی، خاستگاه و منشأ آن در نزد چینیان و نظر مخالفان آن مکتب می‌پردازد.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص297</ref> | ||
.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||