۱۱۱٬۶۱۲
ویرایش
مثنوی، معنای مولوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =مثنوی، معنای مولوی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = فیضی، کریم (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات یاران علوی | مکان نشر =تهران | سال نشر =1386 | کد اتوماسیو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مثنوی، معنای مولوی''' تألیف کریم | '''مثنوی، معنای مولوی''' تألیف [[فیضی، کریم|کریم فیضی]]؛ این کتاب، در هفت فصل، شامل بررسی دیدگاه‌های [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه محمدتقی جعفری]] دربارۀ کتاب [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، ابعاد شخصیت علمی و عرفانی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] و به ویژه معرفی تفصیلی مطالب و موضوعات کتاب تفسیر و نقد و تحلیل [[مثنوی معنوی|مثنوی]] است. [[فیضی، کریم|کریم فیضی]]، با علاقه‌مندی که نسبت به استادش، علامه دارد، تمامی مجلدات چهارده‌گانه [[تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد بلخی (جعفری)|کتاب تفسیر مثنوی]] او را به دقت مطالعه کرده و در نتیجه دریافت‌ها و برداشت‌هایش را به طور مبسوط تشریح نموده است. وی کوشیده در همۀ فصل‌ها برای بیان نظریات [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه جعفری]] از گفتار و دیدگاه‌های خود او بیشتر استفاده نماید. | ||
کوشیده در همۀ فصل‌ها برای بیان نظریات علامه جعفری از گفتار و | |||
استفاده نماید. | |||
در فصل نخست، با عنوان از مولوی تا | در فصل نخست، با عنوان از [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] تا [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، به معرفی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]]، مولوی‌شناسان برجسته، آثار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] خصوصاً [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بررسی تأثیرپذیری [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] از دیگران می‌پردازد و در ادامه، دیدگاه علامه در باب مولوی‌شناسی و مشکلات مثنوی پژوهی را مورد بررسی قرار می‌دهد. | ||
مولانا خصوصاً مثنوی و به بررسی تأثیرپذیری مولانا از دیگران می‌پردازد و در ادامه، دیدگاه | |||
علامه در باب مولوی‌شناسی و مشکلات مثنوی پژوهی را مورد بررسی قرار می‌دهد. | |||
فصل دوم، با عنوان مثنوی معنای مولوی، تنها دو صفحه دارد و به نظر می‌رسد این بخش کتاب ناتمام مانده یا تنها نسخۀ در دسترس این قلم چنین است. | فصل دوم، با عنوان [[مثنوی معنوی|مثنوی]] معنای [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، تنها دو صفحه دارد و به نظر می‌رسد این بخش کتاب ناتمام مانده یا تنها نسخۀ در دسترس این قلم چنین است. | ||
فصل سوم، تحت عنوان طلیعه؛ نبرد مغزها، تدوین یافته و مقصود از نبرد مغزها نبرد فکری مولوی و جعفری است که به گفتۀ مؤلف در جریان تفسیر و تحلیل مثئوی و با نقدهای جدی علامه جعفری از برخی‌افکار مولوی اتفاق می‌افتد. در این فصل دیدگاه‌های جعفری دربارۀ موضوعات مختلف مثنوی از جمله در مورد فرا عرفانی بودن | فصل سوم، تحت عنوان طلیعه؛ نبرد مغزها، تدوین یافته و مقصود از نبرد مغزها نبرد فکری [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] و [[جعفری تبریزی، محمدتقی|جعفری]] است که به گفتۀ مؤلف در جریان تفسیر و تحلیل مثئوی و با نقدهای جدی [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه جعفری]] از برخی‌افکار [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] اتفاق می‌افتد. در این فصل دیدگاه‌های جعفری دربارۀ موضوعات مختلف [[مثنوی معنوی|مثنوی]] از جمله در مورد فرا عرفانی بودن [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، مواضع اسلامی مولوی، قرآن و [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، عوامل جذابیت مثنوی، روش علمی و فکری [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، قدرت تشبیه و تمثیل [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]]، و مسائلی از این قبیل بیان می‌شود. | ||
در فصل چهارم، ابعادی از کتاب تفسیر، نقد و تحلیل مثنوی را به بررسی می‌گیرد. ابتدا انگیزۀ جعفری | در فصل چهارم، ابعادی از کتاب تفسیر، نقد و تحلیل مثنوی را به بررسی می‌گیرد. ابتدا انگیزۀ [[جعفری تبریزی، محمدتقی|جعفری]] را از تألیف تفسیر مثنوی و وجود حساسیت‌های شدید آن عصر نسبت به [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] و مولوی پژوهی را شرح می‌دهد و بعد ارزیابی خود مؤلف از تفسیرش و ارزیابی دیگران از این تفسیر را هم بیان می‌کند. در ادامه، نگارنده خود نیز به ارزیابی کتاب تفسیر [[جعفری تبریزی، محمدتقی|جعفری]] می‌پردازد و می‌گوید اين اثر، مانند یک دایرةالمعارف، بسیاری از دانش‌های سنتی و جدید را در | ||
این تفسیر را هم بیان می‌کند. در ادامه، نگارنده خود نیز به ارزیابی کتاب تفسیر جعفری می‌پردازد و می‌گوید اين اثر، مانند یک دایرةالمعارف، بسیاری از دانش‌های سنتی و جدید را در | خود جمع کرده است و برای اثبات سخن خود فهرست بلندی از مباحث فیزیک نظری، مباحث فقهی، اصولی، مباحث قر آنی و تفسیری را ارائه می‌دهد که [[جعفری تبریزی، محمدتقی|علامه جعفری]] در مجلدات چهارده گانه تفسیر خود مطرح کرده است. وی همچنین، ویژگی‌های این تفسیر را در هشت عنوان ذیل به طور مبسوط بیان می‌کند: مقايسۀ میان آثار و اندیشه‌ها؛ درد و سوزمندی مؤلف؛ عریان و بی‌پرده نویسی؛ به روز بودن؛ فرا فلسفی اندیشی؛ حذف مناقشات لفظی؛ نونگری و | ||
خود جمع کرده است و برای اثبات سخن خود فهرست بلندی از مباحث فیزیک نظری، مباحث فقهی، اصولی، مباحث قر آنی و تفسیری را ارائه می‌دهد که علامه جعفری در مجلدات چهارده گانه تفسیر خود مطرح کرده است. وی همچنین، ویژگی‌های این تفسیر را در هشت عنوان ذیل به طور مبسوط بیان می‌کند: مقايسۀ میان آثار و اندیشه‌ها؛ درد و سوزمندی مؤلف؛ | |||
عریان و بی‌پرده نویسی؛ به روز بودن؛ فرا فلسفی اندیشی؛ حذف مناقشات لفظی؛ نونگری و | |||
نوآوری؛ محوریت روان شناسی. | نوآوری؛ محوریت روان شناسی. | ||
در فصل پنجم، با عنوان تواحدها و | در فصل پنجم، با عنوان تواحدها و اشتراک‌های دو تفسیر، دوازده مورد از مشترکات [[تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی جلال‌الدین محمد بلخی (جعفری)|تفسیر مثنوی]] و [[ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه (علامه جعفری)|تفسیر نهج‌البلاغه]] که هر دو از آثار مهم علامه است، به تفصیل و با ارائه شواهد، توضیح داده می‌شود. در فصل ششم انتقادها و تمجیدهای جعفری از مولوی که در جای جای کتاب تفسیر مطرح شده، گردآوری و در دو بخش جداگانه، فهرست وار بیان شده و در فصل هفتم، با عنوان تفسیر [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و حقایق ماندگار، عنوان‌های بهترین مطالب کتاب تفسیر و نقد و تحلیل [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] را به ترتیب مجلدات چهارده گانۀ آن، ذکر نموده است. در پایان | ||
تفسیر و نقد و تحلیل مولوی را به ترتیب مجلدات چهارده گانۀ آن، ذکر نموده است. در پایان | |||
کتاب، فهرست‌های آیات، روایات، اعلام و کتب درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص323-324</ref> | کتاب، فهرست‌های آیات، روایات، اعلام و کتب درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص323-324</ref> | ||