پرش به محتوا

فرهنگ و اساطیر ایران باستان (مجموعه مقالات): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''فرهنگ و اساطیر ایران باستان (مجموعه مقالات) '''، تألیف [[الداغی، آنیتا|آنیتا الداغی]]، دربرگیرنده مجموعه جستارهای نویسنده است که از شهریور 1383 تا خرداد 1389 در مجله تخصصی جهانی میراث فرهنگی و گردشگری به نام گشت‌وگذار به چاپ رسیده‌اند.  
'''فرهنگ و اساطیر ایران باستان (مجموعه مقالات)'''، تألیف [[الداغی، آنیتا|آنیتا الداغی]]، دربرگیرنده مجموعه جستارهای نویسنده است که از شهریور 1383 تا خرداد 1389 در مجله تخصصی جهانی میراث فرهنگی و گردشگری به نام گشت‌وگذار به چاپ رسیده‌اند.  


کتاب را بر اساس محتوا می‌توان به چهار بخش عمده تقسیم کرد: بخش نخست، دربردارنده جستارهایی درباره زبان، خط و فرهنگ مردمان ایران باستان است. در دومین بخش، در دو جستار، آفرینش در کیش زرتشتی و جایگاه اهوره‌مزدا و امشاسپندان و... جایگاه دیوان و نیروهای شر بررسی شده است. سومین بخش کتاب که مفصل‌ترین بخش را دربرمی‌گیرد، حاوی جستارهایی است که در آن‌ها جشن‌های گوناگون ایرانیان باستان که بیشتر رنگ دینی و ملی دارند، معرفی شده‌اند. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به جشن‌های نوروز، اردیبهشتگان، تیرگان، شهریورگان، مهرگان، آبانگان، یلدا و حاجی فیروز اشاره کرد. در آخر نیز یک جستار گنجانده شده و در آن، به مبحث دفن مردگان در ایران باستان و اقوام دیگر و وسایلی که همراه مردگان، در قبر می‌گذاشته‌اند، توجه گردیده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص293</ref>.
کتاب را بر اساس محتوا می‌توان به چهار بخش عمده تقسیم کرد: بخش نخست، دربردارنده جستارهایی درباره زبان، خط و فرهنگ مردمان ایران باستان است. در دومین بخش، در دو جستار، آفرینش در کیش زرتشتی و جایگاه اهوره‌مزدا و امشاسپندان و... جایگاه دیوان و نیروهای شر بررسی شده است. سومین بخش کتاب که مفصل‌ترین بخش را دربرمی‌گیرد، حاوی جستارهایی است که در آن‌ها جشن‌های گوناگون ایرانیان باستان که بیشتر رنگ دینی و ملی دارند، معرفی شده‌اند. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به جشن‌های نوروز، اردیبهشتگان، تیرگان، شهریورگان، مهرگان، آبانگان، یلدا و حاجی فیروز اشاره کرد. در آخر نیز یک جستار گنجانده شده و در آن، به مبحث دفن مردگان در ایران باستان و اقوام دیگر و وسایلی که همراه مردگان، در قبر می‌گذاشته‌اند، توجه گردیده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص293</ref>.