۱۱۶٬۹۳۹
ویرایش
القول المشرق في تحريم المنطق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR97145J1.jpg | عنوان = القول المشرق في تحريم المنطق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) عبدالوهاب، محمد سید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =کل...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سـ' به 'س') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''القول المشرق في تحريم المنطق'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، رساله‌ای است در نفی و تحریم علم منطق که با تحقیق سید محمد سید عبدالوهاب منتشر شده است. | '''القول المشرق في تحريم المنطق'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، رساله‌ای است در نفی و تحریم علم منطق که با تحقیق سید محمد سید عبدالوهاب منتشر شده است. | ||
سیوطی در این رساله، به مخالفت با منطق پرداخته | سیوطی در این رساله، به مخالفت با منطق پرداخته است و بر این پایه که پاره‌ای از مباحث منطق، قول به هیولا و کفر است و این موضوع، به فلسفه و زندقه می‌انجامد، روی آوردن به منطق را ناروا دانسته است<ref>ر.ک: نویی، ابراهیم، ص223</ref>. | ||
وی در این کتاب، علم منطق را فنی خبیث و مذموم دانسته است. او در پاسخ به این پرسش که «آیا فراگرفتن علم منطق بر هر مسلمانی واجب عینی است»؟ یادآور شده است که علومی مانند تفسیر، حدیث و فقه که برترین علوم می‌باشند، واجب عینی نبوده، صرفا واجب کفایی‌اند، پس چگونه می‌توان منطق را بر این علوم ترجیح داد؟ او چنین قائلی را از سه حال خارج ندانسته است: کافر، بدعت‌گذار یا بی‌بهره از خرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | وی در این کتاب، علم منطق را فنی خبیث و مذموم دانسته است. او در پاسخ به این پرسش که «آیا فراگرفتن علم منطق بر هر مسلمانی واجب عینی است»؟ یادآور شده است که علومی مانند تفسیر، حدیث و فقه که برترین علوم می‌باشند، واجب عینی نبوده، صرفا واجب کفایی‌اند، پس چگونه می‌توان منطق را بر این علوم ترجیح داد؟ او چنین قائلی را از سه حال خارج ندانسته است: کافر، بدعت‌گذار یا بی‌بهره از خرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||