۱۹٬۵۱۸
ویرایش
یهود در المیزان: برگزیده از تفسیر المیزان علامه محمدحسین طباطبایی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۱
، ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''یهود در المیزان: برگزیده از تفسیر المیزان علامه محمدحسین طباطبایی''' گردآوری کننده [[فعال عراقينژاد، حسين|حسین فعال عراقینژاد]]، این کتاب برگزیدهای از مطالبی است که [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|تفسیر المیزان]]، به مناسبت آیاتی که در آنها به قوم یهود و ویژگیهای آن اشاره شده، آورده است. | '''یهود در المیزان: برگزیده از تفسیر المیزان علامه محمدحسین طباطبایی''' گردآوری کننده [[فعال عراقينژاد، حسين|حسین فعال عراقینژاد]]، این کتاب برگزیدهای از مطالبی است که [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائی]] در [[الميزان في تفسير القرآن|تفسیر المیزان]]، به مناسبت آیاتی که در آنها به قوم یهود و ویژگیهای آن اشاره شده، آورده است. | ||
نویسنده با مطالعه مجموعهای از یادداشتهایی که «مرکز مطالعات فلسطین» درباره قوم یهود از کتاب تفسیر «المیزان» برگرفته بوده و در اختیار او نهاده است، با تنظیم و دستچینکردن آنها این کتاب را فراهم آورده است. علامه طباطبایی(ره) در جاهایی از قرآن که باورها و عملکرد قوم یهود مطرح میشود، با کمک آیههای قرآن و روایتهای معصومان(ع) و نیز با استناد به دیدگاه دانشمندان، مورخان و مفسران دیگر و با استناد به «تورات»، این قوم را کاویده و نقد کرده است | نویسنده با مطالعه مجموعهای از یادداشتهایی که «مرکز مطالعات فلسطین» درباره قوم یهود از کتاب تفسیر «المیزان» برگرفته بوده و در اختیار او نهاده است، با تنظیم و دستچینکردن آنها این کتاب را فراهم آورده است. علامه طباطبایی(ره) در جاهایی از قرآن که باورها و عملکرد قوم یهود مطرح میشود، با کمک آیههای قرآن و روایتهای معصومان(ع) و نیز با استناد به دیدگاه دانشمندان، مورخان و مفسران دیگر و با استناد به «تورات»، این قوم را کاویده و نقد کرده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص12</ref>. | ||
[[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] ضمن بیان دیدگاه قرآن در این زمینه، روایات معصومین را نیز مدّ نظر داشته و فصلی جداگانه تحت عنوان «بحث روایی» به این مهم اختصاص داده است. | [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] ضمن بیان دیدگاه قرآن در این زمینه، روایات معصومین را نیز مدّ نظر داشته و فصلی جداگانه تحت عنوان «بحث روایی» به این مهم اختصاص داده است. | ||