۱۰۵٬۲۰۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =هستی پویا از نظر مولوی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = رسولی، عینالله (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات فرتاب | مکان نشر =تهران | سال نشر =1389 | کد اتوم...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''هستی پویا از نظر مولوی'''تألیف عینالله رسولی؛ این کتاب،در یک مقدمه و هشت فصل، پُویایی و زنده بودن همه هستی را از جمادات گرفته تا مفاهیم از دید گاه مولانا مورد بررسی قرار میدهد. به عبارت دیگر این اثر به طبقهبندی منظم ابیاتی میپردازد که با موضوع مظاهر طبیعت، مانند جمادات، نباتات و افلاک و همچنین با موضوع مفاهیم و معقولاتی چون جان، عشق، عقل، نفس و دل که در مثنوی و دیگر آثار مولانا به شیوۀ تشخیصهنری، خصوصیات انسانی به خود گرفته است. جهت توضیح، چنان که میدانیم مولانا بر این اندیشه است که «باد و خاک و آب و آتش بندهاند/ با من و تو مرده با حق زندهاند» و لذا تمام مظاهر هستی و طبیعت از نظر او زنده است. | '''هستی پویا از نظر مولوی''' تألیف عینالله رسولی؛ این کتاب،در یک مقدمه و هشت فصل، پُویایی و زنده بودن همه هستی را از جمادات گرفته تا مفاهیم از دید گاه مولانا مورد بررسی قرار میدهد. به عبارت دیگر این اثر به طبقهبندی منظم ابیاتی میپردازد که با موضوع مظاهر طبیعت، مانند جمادات، نباتات و افلاک و همچنین با موضوع مفاهیم و معقولاتی چون جان، عشق، عقل، نفس و دل که در مثنوی و دیگر آثار مولانا به شیوۀ تشخیصهنری، خصوصیات انسانی به خود گرفته است. جهت توضیح، چنان که میدانیم مولانا بر این اندیشه است که «باد و خاک و آب و آتش بندهاند/ با من و تو مرده با حق زندهاند» و لذا تمام مظاهر هستی و طبیعت از نظر او زنده است. | ||
نگارنده دراین تحقیق کوشیده است، این تصویر پُویا و پُر تحرکی را تشریح کند که مولانا از اجزای | نگارنده دراین تحقیق کوشیده است، این تصویر پُویا و پُر تحرکی را تشریح کند که مولانا از اجزای |