پرش به محتوا

إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR67643J1.jpg | عنوان = إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب | عنوان‌های دیگر = تحذیر الساجد من بدع بنائ المساجد | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) فره، عماد طه (محقق) ابوحذيفه ، ابرا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محراب‌سازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی می‌کند و آن را بدعت می‌شمارد. همچنین رساله‌ای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ابوحذیفه ابراهیم بن محمد]]) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است.
'''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محراب‌سازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی می‌کند و آن را بدعت می‌شمارد. همچنین رساله‌ای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ابوحذيفه ، ابراهيم بن محمد|ابوحذیفه ابراهیم بن محمد]]) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
خط ۳۵: خط ۳۵:


==انتقاد==
==انتقاد==
دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی]] در [[فيض القدير]] نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>.
دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[فره، عماد طه|عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی، محمد عبدالرئوف|مناوی]] در فيض القدير نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر (ابهام زدایی)|ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* ابن ابی‌شیبه با سند از ابن مسعود نقل کرده است که او گفت: «اتقوا هذه المحاريب»؛ یعنی درباره این محراب‌ها، خودتان را از عقوبت الهی نگهدارید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.
* [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]] با سند از [[عبدالله بن مسعود|ابن مسعود]] نقل کرده است که او گفت: «اتقوا هذه المحاريب»؛ یعنی درباره این محراب‌ها، خودتان را از عقوبت الهی نگهدارید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.


==پانویس==
==پانویس==