پرش به محتوا

مشکلات حکومت دینی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR19604J1.jpg | عنوان = ‏مشکلات حکومت دینی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صفایی حائری، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ص‎‏7‎‏م‎‏5 231 BP | موضوع =اسلام و دولت - حکومت دینی |ناشر |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مشکلات حکومت دینی'''، تألیف علی صفایی حائری (عین - صاد) (1330-1378ش)، به بررسی مشکلاتی که حکومت‌های دینی در زمان حاکمیت امام معصوم و یا غیر معصوم با آن مواجهند، پرداخته است.
'''مشکلات حکومت دینی'''، تألیف [[صفایی حائری، علی|علی صفایی حائری (عین - صاد)]] (1330-1378ش)، به بررسی مشکلاتی که حکومت‌های دینی در زمان حاکمیت امام معصوم و یا غیر معصوم با آن مواجهند، پرداخته است.


آغاز سخن کتاب، مروری بر اهداف حکومت دینی و مروری بر مشکلات علی(ع) است. از جمله اهداف حکومت دینی و علوی علاوه بر پاسداری و پرستاری، تعلیم، تأدیب و قیام نمودن مردم به قسط است که هریک به‌اختصار بررسی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-19</ref>.‏ پس از آن به مشکلاتی که علی(ع) در حکومتش با آن مواجه بوده اشاره شده است. آن حضرت خود در نهج‌ البلاغه به این مشکلات اشاره فرموده است: دست شستن از اهدف؛ فرصت ظهور و بروز ندادن به استعدادهای آماده؛ دل‌خوشی به تملق‌ها؛ توزیع بی‌حساب امکانات که باعث زایش توقع‌ها می‌شود؛ تظاهر و ریاکاری دنیاطلب‌ها<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>‏.
آغاز سخن کتاب، مروری بر اهداف حکومت دینی و مروری بر مشکلات [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] است. از جمله اهداف حکومت دینی و علوی علاوه بر پاسداری و پرستاری، تعلیم، تأدیب و قیام نمودن مردم به قسط است که هریک به‌اختصار بررسی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-19</ref>.‏ پس از آن به مشکلاتی که [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] در حکومتش با آن مواجه بوده اشاره شده است. آن حضرت خود در [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] به این مشکلات اشاره فرموده است: دست شستن از اهدف؛ فرصت ظهور و بروز ندادن به استعدادهای آماده؛ دل‌خوشی به تملق‌ها؛ توزیع بی‌حساب امکانات که باعث زایش توقع‌ها می‌شود؛ تظاهر و ریاکاری دنیاطلب‌ها<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>‏.


نویسنده سپس در سه حوزه به بررسی مشکلات حکومت دینی پرداخته است:
نویسنده سپس در سه حوزه به بررسی مشکلات حکومت دینی پرداخته است: حوزه اول، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت معصومی چون [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] است. آن حضرت برخلاف دیگر حاکمان که مردم از تجاوز آنها وحشت داشته‌اند، از ستم و کوتاهی مردمی که زیردست و رعایای ایشان بوده‌اند، نالان بوده است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>‏. در ادامه این مبحث، حقوق مردم بر امام و حقوق امام بر مردم مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص40-36</ref>‏.
حوزه اول، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت معصومی چون امیرالمؤمنین علی(ع) است. آن حضرت برخلاف دیگر حاکمان که مردم از تجاوز آنها وحشت داشته‌اند، از ستم و کوتاهی مردمی که زیردست و رعایای ایشان بوده‌اند، نالان بوده است<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>‏. در ادامه این مبحث، حقوق مردم بر امام و حقوق امام بر مردم مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص40-36</ref>‏.
حوزه دوم، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض انحراف از سنت معصوم و گرفتار شدن به بدعت است. مباحث این حوزه در چهار بخش تبیین شده است: انحراف از اهداف (رجوع به جاهلیت)، انحراف از سنت‌ها و برنامه‌های اسلام (بدعت)، انحراف از مدیریت و رهبری (ملاک – روش – شکل) و انحراف از ارزش‌ها.
حوزه دوم، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض انحراف از سنت معصوم و گرفتار شدن به بدعت است. مباحث این حوزه در چهار بخش تبیین شده است: انحراف از اهداف (رجوع به جاهلیت)، انحراف از سنت‌ها و برنامه‌های اسلام (بدعت)، انحراف از مدیریت و رهبری (ملاک – روش – شکل) و انحراف از ارزش‌ها.


حوزه سوم، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت سالم، ولی ضعیف می‌باشد. نویسنده مشکلات این حوزه را برخاسته از تنگ‌چشمی یا بی‌ظرفیتی یا خستگی یا غفلت و یا بی‌توجهی به عوامل دیگر می‌داند. درمان این مشکلات هم بیانی است از حضرت علی که می‌فرمایند: «أعينوني بورع و اجتهاد و عفة و سداد»<ref>ر.ک: همان، ص201</ref>‏.
حوزه سوم، بررسی مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت سالم، ولی ضعیف می‌باشد. نویسنده مشکلات این حوزه را برخاسته از تنگ‌چشمی یا بی‌ظرفیتی یا خستگی یا غفلت و یا بی‌توجهی به عوامل دیگر می‌داند. درمان این مشکلات هم بیانی است از [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] که می‌فرمایند: «أعينوني بورع و اجتهاد و عفة و سداد»<ref>ر.ک: همان، ص201</ref>‏.


بخش‌های مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت معصوم و در فرض اجرای صحیح، ولی ضعیف، از سخنرانی‌های استاد در رمضان سال 1377 و بررسی همین مشکلات در فرض انحراف و بدعت، از سخنرانی‌های ایشان در محرم سال 1378 است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص15-14</ref>‏.
بخش‌های مشکلات حکومت دینی در فرض حاکمیت معصوم و در فرض اجرای صحیح، ولی ضعیف، از سخنرانی‌های استاد در رمضان سال 1377 و بررسی همین مشکلات در فرض انحراف و بدعت، از سخنرانی‌های ایشان در محرم سال 1378 است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص15-14</ref>‏.