۱۰۶٬۵۷۴
ویرایش
دعا در مثنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دعا در مثنوی''' تألیف ابراهیم | '''دعا در مثنوی''' تألیف [[خدایار، ابراهیم|ابراهیم خدایار]]، این کتاب، پژوهشی است با موضوع دعا و نیایش و بررسی و تحلیل جنبه‌های آشکار و پنهان آن در [[مثنوی معنوی]]، و در سه بخش تنظیم شده است: اصول و کلیات؛ متون نیایش؛ نگاهی گذرا به سبک‌شناسی ابیات نیایشی مثنوی. | ||
در بخش اول، نخست دعا و نیایش تعریف و ضرورت دعا و نیایش از دیدگاه قرآن،ائمه و مولانا بررسی شده است.آنگاه به بحث ارتباط دعا و کار پرداخته و اینکه آیا دعا بدون کار و زحمت مستجاب خواهد شد؟ در پاسخ نظریه مولانا که گفته است: «بی کلید این در گشادن راه نیست/بی طلب نان سنّت الله نیست» شرح نموده است. بعد به این پرسش می‌پردازد که آیا دعا و نیایش با قضا و قدرالهی و همچنین دعا با رضای خداوندی سازگاری دارد؟ و نیز این سؤال را مطرح می‌کند که اعتقاد به دعا و نیایش، چه تفسیری از فلسفۀ زندگی برای انسان ارائه می‌دهد؟ در این موارد نیز پاسخ‌ها و دیدگاه مولانا را بررسی نموده است. در ادامه با توجه به ابیات نیایشی مثنوی و متون معتبر دعایی، آدابی را برای دعاکننده، مانند توجه قلبی، برشمردن حاجات، اشک ریختن،... بیان نموده و برای دعا و ذکر، زمان‌ها و مکان‌های مناسبی را نیز معرفی کرده است. | در بخش اول، نخست دعا و نیایش تعریف و ضرورت دعا و نیایش از دیدگاه قرآن،ائمه و [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] بررسی شده است.آنگاه به بحث ارتباط دعا و کار پرداخته و اینکه آیا دعا بدون کار و زحمت مستجاب خواهد شد؟ در پاسخ نظریه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] که گفته است: «بی کلید این در گشادن راه نیست/بی طلب نان سنّت الله نیست» شرح نموده است. بعد به این پرسش می‌پردازد که آیا دعا و نیایش با قضا و قدرالهی و همچنین دعا با رضای خداوندی سازگاری دارد؟ و نیز این سؤال را مطرح می‌کند که اعتقاد به دعا و نیایش، چه تفسیری از فلسفۀ زندگی برای انسان ارائه می‌دهد؟ در این موارد نیز پاسخ‌ها و دیدگاه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] را بررسی نموده است. در ادامه با توجه به ابیات نیایشی مثنوی و متون معتبر دعایی، آدابی را برای دعاکننده، مانند توجه قلبی، برشمردن حاجات، اشک ریختن،... بیان نموده و برای دعا و ذکر، زمان‌ها و مکان‌های مناسبی را نیز معرفی کرده است. | ||
در بخش دوم، ذیل عنوان متون نیایشی، بررسی و بیان حکایت‌های مثنوی که دعا و نیایش درون‌مایه اصلی یا یکی از مهم‌ترین موضوع‌های آنهاست می‌پردازد. این حکایت‌ها را، چه آنهایی که متن‌های نیایشی دارد و چه آنهایی که بدون لفظ نمایشی بوده، اما دربارۀ نیایش و دعا بحث می‌کند، به ترتیب ابیات دفترهای شش‌گانه و در ذیل سیزده موضوع آورده است. این موضوعات در قالب ۴۵ حکایت گنجانده شده که قصه‌های قرآن، مقامات صوفیه، حکایات امثال، قصه‌های تمثیلی و... را شامل می‌شود. | در بخش دوم، ذیل عنوان متون نیایشی، بررسی و بیان حکایت‌های مثنوی که دعا و نیایش درون‌مایه اصلی یا یکی از مهم‌ترین موضوع‌های آنهاست می‌پردازد. این حکایت‌ها را، چه آنهایی که متن‌های نیایشی دارد و چه آنهایی که بدون لفظ نمایشی بوده، اما دربارۀ نیایش و دعا بحث می‌کند، به ترتیب ابیات دفترهای شش‌گانه و در ذیل سیزده موضوع آورده است. این موضوعات در قالب ۴۵ حکایت گنجانده شده که قصه‌های قرآن، مقامات صوفیه، حکایات امثال، قصه‌های تمثیلی و... را شامل می‌شود. | ||
در بخش سوم، به اختصار، به سبک‌شناسی ابیات نمایشی مثنوی پرداخته است؛ ابتدا سبک را تعریف و خلاصه‌ای از تاریخچۀ سبک‌شناسی را بیان کرده است. بعد شیوۀ نیایش‌ها و ابیات نیایشی مثنوی را با توجه به موارد زیر بررسی نموده است: | در بخش سوم، به اختصار، به سبک‌شناسی ابیات نمایشی [[مثنوی معنوی|مثنوی]] پرداخته است؛ ابتدا سبک را تعریف و خلاصه‌ای از تاریخچۀ سبک‌شناسی را بیان کرده است. بعد شیوۀ نیایش‌ها و ابیات نیایشی مثنوی را با توجه به موارد زیر بررسی نموده است: | ||
#شکل طرح خواسته‌ها و بیان مناجات‌ها (مناجات و نیایش معیار)؛ | #شکل طرح خواسته‌ها و بیان مناجات‌ها (مناجات و نیایش معیار)؛ | ||
#فرم و قالب نیایش‌ها با توجه به کل ابیات مثنوی،این مورد با عناوین: حکایات نیایشی، نیایش در حکایات، نیایش در مقالات و بیان، نیایش در روایات و احادیث، نیایش در تمثیل، نیایش با عنوان مناجات، به شکل آماری و نموداری تشریح شده است؛ | #فرم و قالب نیایش‌ها با توجه به کل ابیات مثنوی،این مورد با عناوین: حکایات نیایشی، نیایش در حکایات، نیایش در مقالات و بیان، نیایش در روایات و احادیث، نیایش در تمثیل، نیایش با عنوان مناجات، به شکل آماری و نموداری تشریح شده است؛ | ||